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虽然他有这前世为人处世的经验，但是他可学不来，某些组织党派以德报怨的做事风格。自始至终，他都遵循以德报德，以直报怨的思想方式。
《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”。这是孔子宪问中孔子的回答。
所以说儒家一直都是主张以德报德，以直报怨的，不过被后世所谓的读书人给曲解了而已。
“以德报怨”最早出自《老子》79章：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？”
他的意思是如果有巨大的怨恨，即使调解了，也肯定会怀有怨恨。如果用善意回报怨恨。那么用什么来回报善意呢。
可以古人的智慧成果，被后人有心曲解，这些曲解的人无非就是所谓的孔孟后人弟子。在当时除了这些人，也没有其他势力有这个能力，编造和歪曲这些先贤的著作了。
真正的儒家在汉代之后就死光了。剩下的都是挂羊皮，卖狗肉的假把式。
孔子六艺中礼、乐、射、御、书、数。，真正做到的万中无一。
看到爹娘带着徐大力向自家地里走去。徐成这才收回自己发散的思维，忙不施的跟在后面。
看热闹是人类的天性，村民们自然是一窝蜂的跟在后面一起过去了。
众人在徐大山的带领下，来到一处肥沃的田里。
“咦，徐大家里的田什么时候换地方了？”有村民疑惑的问了一句。
“换了好久了，谁让他有个好儿子呢。想到这个，我就恨不得抽我家那兔崽子一顿。”一个村民又是羡慕又是嫉妒的小声哔哔着。
……
徐大力有些尴尬的抬头看了看徐成，两人对视一眼，徐大力看到徐成眼神十分平静。似乎并没有因为这个而生气。这才放下心来。
看着众人七嘴八舌的议论，徐大力也不想再拖下去了，所以他赶紧从怀里拿出观刈麦手稿。
“待会我念诵这首诗的时候，可能会出现一些奇怪的现象，你们不必害怕。”徐大力开口说了这么一句，喝定众人后，润了润嗓子，就开始大声诵读起来。
“田家少闲月，五月人倍忙。”徐大力念到这里的时候，眼前的田地上朦朦胧胧的多出了很多忙忙碌碌的人影。
“是鬼怪？大白天的鬼怪都出来了。”
“胡扯，鬼怪白天不会出没的。这肯定是所谓的异像了。”有人瞅了瞅人影，信誓旦旦的说道。
“夜来南风起，小麦覆陇黄。”徐大力此时充耳不闻外面的议论声，他已经激活了农家秘法，完全沉浸在了古诗描绘的景象之中。
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虽然他有这前世为人处世的经验，但是他可学不来，某些组织党派以德报怨的做事风格。自始至终，他都遵循以德报德，以直报怨的思想方式。
《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”。这是孔子宪问中孔子的回答。
所以说儒家一直都是主张以德报德，以直报怨的，不过被后世所谓的读书人给曲解了而已。
“以德报怨”最早出自《老子》79章：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？”
他的意思是如果有巨大的怨恨，即使调解了，也肯定会怀有怨恨。如果用善意回报怨恨。那么用什么来回报善意呢。
可以古人的智慧成果，被后人有心曲解，这些曲解的人无非就是所谓的孔孟后人弟子。在当时除了这些人，也没有其他势力有这个能力，编造和歪曲这些先贤的著作了。
真正的儒家在汉代之后就死光了。剩下的都是挂羊皮，卖狗肉的假把式。
孔子六艺中礼、乐、射、御、书、数。，真正做到的万中无一。
看到爹娘带着徐大力向自家地里走去。徐成这才收回自己发散的思维，忙不施的跟在后面。
看热闹是人类的天性，村民们自然是一窝蜂的跟在后面一起过去了。
众人在徐大山的带领下，来到一处肥沃的田里。
“咦，徐大家里的田什么时候换地方了？”有村民疑惑的问了一句。
“换了好久了，谁让他有个好儿子呢。想到这个，我就恨不得抽我家那兔崽子一顿。”一个村民又是羡慕又是嫉妒的小声哔哔着。
……
徐大力有些尴尬的抬头看了看徐成，两人对视一眼，徐大力看到徐成眼神十分平静。似乎并没有因为这个而生气。这才放下心来。
看着众人七嘴八舌的议论，徐大力也不想再拖下去了，所以他赶紧从怀里拿出观刈麦手稿。
“待会我念诵这首诗的时候，可能会出现一些奇怪的现象，你们不必害怕。”徐大力开口说了这么一句，喝定众人后，润了润嗓子，就开始大声诵读起来。
“田家少闲月，五月人倍忙。”徐大力念到这里的时候，眼前的田地上朦朦胧胧的多出了很多忙忙碌碌的人影。
“是鬼怪？大白天的鬼怪都出来了。”
“胡扯，鬼怪白天不会出没的。这肯定是所谓的异像了。”有人瞅了瞅人影，信誓旦旦的说道。
“夜来南风起，小麦覆陇黄。”徐大力此时充耳不闻外面的议论声，他已经激活了农家秘法，完全沉浸在了古诗描绘的景象之中。
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