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下限极低。

    两者之间的区别就在于,在克苏鲁神话中,各种不可直视之神众多,却大都浮在水上,如果你想的话,都可以比较容易的见到,虽然会死就是了。

    但在鬼吹灯世界,诸多古神都是潜在深海里,除非你钻进深山老林里亲自去找,否则它们是不会露面的,往往都是在暗中操纵着世界的运转———上次突然出现的蛇神之骨只是一个意外。

    所以,从鬼吹灯世界寻到一柄宝剑,或者说能锻造出宝剑的材料,以道人的能力,应该不算太难,努努力还是可以办到的。

    其实,如果他想的话,手边就有一个合适的——系统送的...不对,应该叫送系统的,那柄锈迹斑斑的宿邙残剑。

    这口铁剑,虽然看上去锈迹斑斑,却极为坚利,是真正意义上的削铁如泥。

    用到现在,经过这么多场战斗,却没给它留下丝毫痕迹,端的是不可思议。

    如此来看,这宿邙残剑应该是一口不可多得的宝剑,甚至是神剑!

    但李长清心中却有些迟疑。

    毕竟是来历不明的东西,而且太过神秘,或许就是系统的“本体”也说不定。

    冒然炼化,实在不妥,还是容之后再看吧!

    况且,炼化一口宝剑入丹田,虽然有了法门,也不是说做就做那么容易,需要不少天材地宝相辅,最关键的是,还需要一味引子。

    这最后一步至关重要,可以说能否炼化宝剑入体,尽决于此!

    据“剑气通神”中记载,需要有蕴含着先天庚金与先天离火之气的神物作引,才能功成。

    但关于这先天庚金与先天离火之气究竟是什么,李长清苦思半晌也没有头绪,只能走一步看一步了。

    既然有了方向,那便已经成功了大半,倒也不必太过在意。

    李长清不再多想,平复了激荡的心绪,翻回了《问道剑经》的第三章,俯身凝神,继续看了起来。

    第三章的标题是,论剑修的四个境界。

    仔细看过一遍后,心中恍然。

    顾名思义,书中按照对剑道理解,由浅入深,将剑修划分为了四个境界。

    从低到高,分别是:

    剑术、剑骨、剑心、剑道。

    第一个境界,剑术,这是一般的初学者位于的阶段。

    在这个阶段,剑修们不论是用软剑、细剑、重剑,还是刀枪棍棒,斧钺刀叉等等,他们的精力大多停留在具体的招术上,关注的是“术”,而非“剑”本身。

    可以说,武侠世界,百分之九十九的剑客,或者说大多数的习武之人,都处在这个境界。

    能到第二个阶段剑骨的,大都是武侠世界里一流或者顶尖的剑客。

    当然,也有天生剑骨的绝世天才,可谓为剑而生。

    到了这个境界,所有的关注点都转移到了“剑”身上,而非仅仅停留于“术”,这无疑更上了一个高度。

    具体表现为,爱剑如子,惜剑如命,一刻不见,如隔三秋。

    也就是每本武侠小说里都有的“剑痴”。

    而能到第三个境界,剑心的,可以说是凤毛麟角,少之又少,百年难得一遇。

    至于天生剑心,至少在武侠世界,这绝不可能。

    所谓剑心,已经超脱了关于“剑”和“术”,而是一种玄之又玄的状态,类似道家的天人合一,能做到心与剑合,剑随心动。

 

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