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国家体系形成后，各种文明开花结果，最终发展成了今日社会的两大阶级对立，资产阶级，无产阶级……</p>
在这两大精神阶级文明的背后则是繁花一样的社会结构，要谈统一全人类，将地球打造成一个村落体系，谈何容易……</p>
毕竟那还是你死我活的一战时代，后来历史证明，这的确真就是个书呆子计划，因为时隔没有多少年，二战爆发……</p>
二战也不是人类社会的终止，必然还有三战，四战……</p>
人类的战斗文明跟随时间历史演变，巴龙图提的计划不是太前卫，而是太虚幻，太理想化……</p>
它的一切构想都是建立在巴布金丝理想乡的基础上。</p>
二十多年前，申科的老师鲁南再次提出世界共同体的设想……</p>
当然，两者提出来的理论基础不一样，鲁南是一个比较务实的科学家，它提出来的东西必须有现实的土壤，不会跟巴龙图那么虚无缥缈，没有生活逻辑。</p>
鲁南在二十多年前提出地球正在经历一个特殊的时期，它将整个时期定义为自我塑性的修复时期。</p>
地球上发生了一些奇妙的变化，在世界各地，各种灵气似乎正在苏醒，各种灵气生物滋生。</p>
灵气滋生这对人类或者地球来说都是一件好事，但是，与之相伴的则是灵气资源的争夺……</p>
灵气是地球空间，乃至宇宙空间的均衡元素。</p>
灵气充沛会引起各种生物环境的变异，地球会出现一些超级掠食性动物，或许能够威胁到人类生存……</p>
当然，鲁南并没有相关的证据表明一种神奇生物正在崛起，而且势必取代人类……这只是他的理论建构之一。</p>
鲁南最主要的理论支撑则是地球灾难性活动频发，各种外星势力蠢蠢欲动。</p>
它例举了近二十年来的地球灾难数据，明确指出一些灾难是自然发生，一些灾难却充满了各种不可预测的元素……</p>
而这些不可控的元素背后则充满了许多未知势力，似乎他们正在密谋地球某种稀缺资源，而人类还在浑然不觉，依然还热衷于窝里斗……</p>
倾巢之下岂有完卵……它曾经做了一个生动的比喻，人类的命运就跟一个鸟巢一样，鸟巢是空间，人类则是鸟巢里面的小鸟。</p&
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国家体系形成后，各种文明开花结果，最终发展成了今日社会的两大阶级对立，资产阶级，无产阶级……</p>
在这两大精神阶级文明的背后则是繁花一样的社会结构，要谈统一全人类，将地球打造成一个村落体系，谈何容易……</p>
毕竟那还是你死我活的一战时代，后来历史证明，这的确真就是个书呆子计划，因为时隔没有多少年，二战爆发……</p>
二战也不是人类社会的终止，必然还有三战，四战……</p>
人类的战斗文明跟随时间历史演变，巴龙图提的计划不是太前卫，而是太虚幻，太理想化……</p>
它的一切构想都是建立在巴布金丝理想乡的基础上。</p>
二十多年前，申科的老师鲁南再次提出世界共同体的设想……</p>
当然，两者提出来的理论基础不一样，鲁南是一个比较务实的科学家，它提出来的东西必须有现实的土壤，不会跟巴龙图那么虚无缥缈，没有生活逻辑。</p>
鲁南在二十多年前提出地球正在经历一个特殊的时期，它将整个时期定义为自我塑性的修复时期。</p>
地球上发生了一些奇妙的变化，在世界各地，各种灵气似乎正在苏醒，各种灵气生物滋生。</p>
灵气滋生这对人类或者地球来说都是一件好事，但是，与之相伴的则是灵气资源的争夺……</p>
灵气是地球空间，乃至宇宙空间的均衡元素。</p>
灵气充沛会引起各种生物环境的变异，地球会出现一些超级掠食性动物，或许能够威胁到人类生存……</p>
当然，鲁南并没有相关的证据表明一种神奇生物正在崛起，而且势必取代人类……这只是他的理论建构之一。</p>
鲁南最主要的理论支撑则是地球灾难性活动频发，各种外星势力蠢蠢欲动。</p>
它例举了近二十年来的地球灾难数据，明确指出一些灾难是自然发生，一些灾难却充满了各种不可预测的元素……</p>
而这些不可控的元素背后则充满了许多未知势力，似乎他们正在密谋地球某种稀缺资源，而人类还在浑然不觉，依然还热衷于窝里斗……</p>
倾巢之下岂有完卵……它曾经做了一个生动的比喻，人类的命运就跟一个鸟巢一样，鸟巢是空间，人类则是鸟巢里面的小鸟。</p&
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