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满了好奇。</p>
“在我们民间对死亡的看法非常不一样,人无呼吸被称为亡,亡者并非死也,人腐烂则成为死,人在亡和死之间有一个过渡阶段,我们称为假死,因为他的身体并没有开始出现腐烂和消亡,说明他们作为人的精气神尚还在体内,一旦这些神奇的气体流失,人体很快腐烂变成白骨,这才叫真正的死亡……”李崇喜这一番并不是阴阳怪调,在卫城就是这么理解死亡的。</p>
这种理解自然不是普通民众的理解,而是众多研习道法的人的共识。</p>
“如果他们没死,那么他们能活吗?”这个问题的确问住了李崇喜。</p>
一边的杨再发看李崇喜有些发呆当即替他说了一句。</p>
“死者能不能复生这要看机缘的,算是小概率事件,但小概率不代表没有,我的看法跟李崇喜一样,这些人并非真正死去,但是能不能活来,需要很多机缘……”</p>
“机缘?”</p>
跟尿布来说谈机缘,他的确懵逼,这种东西是非常哲学化的东西,充满了神学色彩,尿不拉丝是一个务实的人,自然很难理解这种虚幻的玩意。</p>
“对,机缘,或许日月同现的时候,他们能够从亡灵世界走出来,回到生人本身……”</p>
这原本是杨再发的一句俏皮话,在道法体系里面叫禅机,其实就是开个玩笑。</p>
尿不拉丝却当真了。</p>
“就是天空同时出现太阳和月亮吗,可是,这跟他们能否活过来有逻辑联系吗?”</p>
“有,这个逻辑联系就是机缘。”杨再发一句话让尿不拉丝哭笑不得,这等于是被对方牵鼻子绕了好大一个圈。</p>
杨再发要说的并不是能否活过来是由日月是否同现决定的,而是做了一个比喻,比喻这事情的发生概率。</p>
日月同现是一种极其自然的天文现象,理论上只要天气好都能看见,但是却有一个潜在的条件必须具备,那就是天空的极黯星不能太低,极黯星就是指能看见的最黯的天体。</p>
更多时候,日月同现只是民间道法里面的一句口头禅,用来说明事情发生概率极低,极为不寻常……</p>
但这里,申科等人却当真了,申科当即啪啪啪的开始在笔记本上运算。</p>
“这个几率不低,
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满了好奇。</p>
“在我们民间对死亡的看法非常不一样,人无呼吸被称为亡,亡者并非死也,人腐烂则成为死,人在亡和死之间有一个过渡阶段,我们称为假死,因为他的身体并没有开始出现腐烂和消亡,说明他们作为人的精气神尚还在体内,一旦这些神奇的气体流失,人体很快腐烂变成白骨,这才叫真正的死亡……”李崇喜这一番并不是阴阳怪调,在卫城就是这么理解死亡的。</p>
这种理解自然不是普通民众的理解,而是众多研习道法的人的共识。</p>
“如果他们没死,那么他们能活吗?”这个问题的确问住了李崇喜。</p>
一边的杨再发看李崇喜有些发呆当即替他说了一句。</p>
“死者能不能复生这要看机缘的,算是小概率事件,但小概率不代表没有,我的看法跟李崇喜一样,这些人并非真正死去,但是能不能活来,需要很多机缘……”</p>
“机缘?”</p>
跟尿布来说谈机缘,他的确懵逼,这种东西是非常哲学化的东西,充满了神学色彩,尿不拉丝是一个务实的人,自然很难理解这种虚幻的玩意。</p>
“对,机缘,或许日月同现的时候,他们能够从亡灵世界走出来,回到生人本身……”</p>
这原本是杨再发的一句俏皮话,在道法体系里面叫禅机,其实就是开个玩笑。</p>
尿不拉丝却当真了。</p>
“就是天空同时出现太阳和月亮吗,可是,这跟他们能否活过来有逻辑联系吗?”</p>
“有,这个逻辑联系就是机缘。”杨再发一句话让尿不拉丝哭笑不得,这等于是被对方牵鼻子绕了好大一个圈。</p>
杨再发要说的并不是能否活过来是由日月是否同现决定的,而是做了一个比喻,比喻这事情的发生概率。</p>
日月同现是一种极其自然的天文现象,理论上只要天气好都能看见,但是却有一个潜在的条件必须具备,那就是天空的极黯星不能太低,极黯星就是指能看见的最黯的天体。</p>
更多时候,日月同现只是民间道法里面的一句口头禅,用来说明事情发生概率极低,极为不寻常……</p>
但这里,申科等人却当真了,申科当即啪啪啪的开始在笔记本上运算。</p>
“这个几率不低,
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