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夏日炎炎，阳光毒辣，芸姚开始想念张女的古代冰箱了，可惜那种奢侈的玩意渡娘用不起。
古代冰箱首先是藏冰，每年冬日会有凌人收集冰块藏在地窖，藏的数量是用的数量的三倍，因为要考虑到融化因素。
然后就是自带隔层的青铜器，那么大的双层青铜器不仅是昂贵也是尖端技术。
总之要有冰窖和青铜器，然后才能合成一个西周冰箱，才能冰镇水果和鲜鱼肉，这种东西芸姚连想都不要想，根本不是她这种男爵能玩得转的。
天气热了，朱河也变得危险了，因为会有人在河边洗澡，如果脚滑落水那基本就没救了。每到骄阳似火的夏季，经常会有尸体飘下去，芸姚父亲生前如果见到溺死的可怜人就会把尸体捞上来埋葬，也算是积德了。
在水里泡久的尸体就是噩梦，芸姚第一见后做了一个月的噩梦，后来就习惯了。就算是在安全教育普及的年代依旧每年有很多人淹死，更不要说现在根本没安全教育，为了贪图一时凉爽下水而淹死的倒霉蛋大有人在。
不过在芸姚的采邑，她是三申五令不允许他们私自下水的。要下水可以，大家一起去，而且还要带上空葫芦，同时绝对不能去深水区。芸姚对北岸水深水浅了如指掌，所以特地安排了一个浅水区让大家去洗澡。
洗澡的时候，芦苇荡的作用就突显出来了，因为有一个词叫做‘伤风败俗’，画面绝对不雅观，因为这时代没有泳衣。
正因为芸姚对安全的重视，采邑里的野人倒是没遇到什么危险，也没去深水区胡闹，很听话，芸姚在采邑里的权威是日渐增加，从她打赢伯爵之后，一件件事情都在为她累积声望。
不过其他地方可就没这么严格的安全要求了，所以今天芸姚就看到上游有一具面朝下的尸体起起伏伏地飘了下来。
芸姚默默地把尸体拉上来，用芦苇席一卷埋掉。
自从芸姚把芦苇席定位成丧葬用品之后，芦苇席的销量不错，反正没有积压过，制作多少就卖多少。每个月大概能卖出十五张芦苇席，收入不多，但这些收入可以改善一下采邑的公共设施。
比如采邑的篱笆和晒场，有必要的话，芸姚还想要建一个大点的采邑活动室，给大家上上课开开会。不过叔宰认为有钱了应该添置礼器、祭器，这些才是最重要的。
“我们采邑的祭器用了很久，已经旧了坏了。”叔宰一边帮芸姚挖坑埋尸体，一边谈论芦苇席赚回来的钱应该怎么用。
芸姚很无奈，在国之大事在祀与戎的时代，她认知中的公共设施和周人的认知完全不同。她认为共工设施应该服务于采邑里的每一个人，而叔宰认为的公共设施是集体活动时需要的设施。
所谓的集体活动无非就是战争、祭祀、射礼，战争需要战车和武器，祭祀需要礼器和祭器，射礼需要衣服和饰品。每一件都和芸姚的想象不一样。
芸姚是希望有事没事给大家上上课，启发一下大家的智慧，毕竟人民群众的智慧是无限的，如果有人能想出一个改进农业生产的点子，那就是功在千秋。
但叔宰并不这么认为，他不认为这么轻松就能提
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夏日炎炎，阳光毒辣，芸姚开始想念张女的古代冰箱了，可惜那种奢侈的玩意渡娘用不起。
古代冰箱首先是藏冰，每年冬日会有凌人收集冰块藏在地窖，藏的数量是用的数量的三倍，因为要考虑到融化因素。
然后就是自带隔层的青铜器，那么大的双层青铜器不仅是昂贵也是尖端技术。
总之要有冰窖和青铜器，然后才能合成一个西周冰箱，才能冰镇水果和鲜鱼肉，这种东西芸姚连想都不要想，根本不是她这种男爵能玩得转的。
天气热了，朱河也变得危险了，因为会有人在河边洗澡，如果脚滑落水那基本就没救了。每到骄阳似火的夏季，经常会有尸体飘下去，芸姚父亲生前如果见到溺死的可怜人就会把尸体捞上来埋葬，也算是积德了。
在水里泡久的尸体就是噩梦，芸姚第一见后做了一个月的噩梦，后来就习惯了。就算是在安全教育普及的年代依旧每年有很多人淹死，更不要说现在根本没安全教育，为了贪图一时凉爽下水而淹死的倒霉蛋大有人在。
不过在芸姚的采邑，她是三申五令不允许他们私自下水的。要下水可以，大家一起去，而且还要带上空葫芦，同时绝对不能去深水区。芸姚对北岸水深水浅了如指掌，所以特地安排了一个浅水区让大家去洗澡。
洗澡的时候，芦苇荡的作用就突显出来了，因为有一个词叫做‘伤风败俗’，画面绝对不雅观，因为这时代没有泳衣。
正因为芸姚对安全的重视，采邑里的野人倒是没遇到什么危险，也没去深水区胡闹，很听话，芸姚在采邑里的权威是日渐增加，从她打赢伯爵之后，一件件事情都在为她累积声望。
不过其他地方可就没这么严格的安全要求了，所以今天芸姚就看到上游有一具面朝下的尸体起起伏伏地飘了下来。
芸姚默默地把尸体拉上来，用芦苇席一卷埋掉。
自从芸姚把芦苇席定位成丧葬用品之后，芦苇席的销量不错，反正没有积压过，制作多少就卖多少。每个月大概能卖出十五张芦苇席，收入不多，但这些收入可以改善一下采邑的公共设施。
比如采邑的篱笆和晒场，有必要的话，芸姚还想要建一个大点的采邑活动室，给大家上上课开开会。不过叔宰认为有钱了应该添置礼器、祭器，这些才是最重要的。
“我们采邑的祭器用了很久，已经旧了坏了。”叔宰一边帮芸姚挖坑埋尸体，一边谈论芦苇席赚回来的钱应该怎么用。
芸姚很无奈，在国之大事在祀与戎的时代，她认知中的公共设施和周人的认知完全不同。她认为共工设施应该服务于采邑里的每一个人，而叔宰认为的公共设施是集体活动时需要的设施。
所谓的集体活动无非就是战争、祭祀、射礼，战争需要战车和武器，祭祀需要礼器和祭器，射礼需要衣服和饰品。每一件都和芸姚的想象不一样。
芸姚是希望有事没事给大家上上课，启发一下大家的智慧，毕竟人民群众的智慧是无限的，如果有人能想出一个改进农业生产的点子，那就是功在千秋。
但叔宰并不这么认为，他不认为这么轻松就能提
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