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幻故事的老先生一样。
而兰陵根本没有心思听李子木的神侃，她好像对那两个和尚很感兴趣，只见她走上前去仔细打量的那两个和尚一番，把那两个和尚头上的每一根毛发，脸上的每一丝皱纹都看得清清楚楚，特别是对他们俩身上悬挂的度牒更是看得细之又细，那专注的神情，竟比对着镜子给自己化妆还要用心、还要仔细。
看了半天，她才意犹未尽地回过头来，心中好像还一副恋恋不舍的样子。
“唉！老木，我说你姐是不是审美观念有问题啊，放着眼前这四五个大帅哥不看，偏偏要去看那两个死去多年的和尚，而且那两个和尚又不是虚竹，长得又老又丑，也没有虚竹的盖世神功，究竟有什么值得她看的地方呢。”胡白水悄悄地与旁边的木丁西交流道。
“你才有问题啊！我看你是脑子出了问题，居然敢说我姐的不是，这次原谅你了，下次再犯，定打不挠。我姐肯定是在办正事，没有你想象的那么庸俗，你啊！满脑子尽想着一些风花雪月，虚无飘渺的事，什么时候能把心收回来，想一些现实点的问题，做一些对大家都有益的事啊！”木丁西做作一副要体罚胡白水的架式，但脸上却挂着一副和善的笑容。
胡白水听木丁西这么一说，便知道兰陵在他心目中的地位，那是神圣不可侵犯，更不敢有一丝的亵渎和不尊，所以他也不敢再造次，只是做了一个鬼脸，与木丁西对视了一下，故作轻松地笑了一笑，化解了这有些尴尬的气氛。
“原来是这样的，看来他们真的来到了这里，先前还在瞽目寺和三应台的时候，我就有一种强烈的预感，但当时没有证据，现在看到这两个人，这件事便可以尘埃落定了。”兰陵回过头来自言自语地说道。
“你发现了什么？”李子木和文立看到兰陵这反常的表情，好像也有一丝的不解。
“你们不觉得这两个和尚很奇怪吗？”兰陵反问道。
“有什么奇怪的？”文立也是一脸的不解。
“先前我们看到的三应台的名字，和这两片度牒上的名字不是一样的吗？”兰陵继续解释道。
李子木和文立走上前去再次细看了一番，这种度牒不是一般的度牒，而是明代皇家颁发给僧人们的一种身份证明，就像是现在我们的身份证一样。
度牒，又叫度僧牒省称，也叫戒牒、黄牒，是古时僧尼受戒的文字凭证，有度牒的僧尼，可以免除赋税和劳役。
在明代，中央为了加强自己的集权统制，加大自己税收的来源，对僧人的管理特别的严格，特别是朱元璋在跟随着郭子兴起义之前，曾经在皇觉寺里当过和尚，所以他夺得了天下之后，便对僧人有了严格的管理模式，这最主要的就是合理发放度牒，控制天下寺庙和僧人的数量，使之既不影响经济社会的发展，又能满足各阶层的需求，同时还能维护社会的稳定。
而这两面度牒还不是一般的度牒，这上面写着的两个名字也十分凑巧，让兰陵不得不与先前的三应台联系了起来。
那三应台的名字分别是应贤台、应能台和应文台，而面前这两个和尚的度牒上分别写着应贤和应能，如果要强说这二者之间没有必然的联系谁会相信呢？
李子木也不由得想起了一个历史迷案：明朝初年，雄才大略的朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，后来朱允炆感觉几个皇叔的势力过大，准备削藩，谁知削藩不成，反而被朱棣所图，引发靖难之役，南京城破，朱允炆不知所踪。
而后有传言，说朱元璋早已料到有今日之祸，所以在传位于朱允炆的时候，便给他留了后手，给了他一个木匣子，叫他在危难时刻再打开，结果南京城破时，朱允炆找来木匣子，打开一看，里面有袈纱，还有三张度牒。那三张度牒上面分别就写着应贤、应能和应文，这分明是要他化装成和尚逃跑。
今天看到这一段，仿佛证实了这段传言的真实性，只是不知道这应贤、应能的真实身份究竟是什么，也不知道这里面的一切是否真的与朱允炆有关，因为以上的这一切都仅仅是猜测，还没有真凭实据，大家也不敢妄下定论。
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幻故事的老先生一样。
而兰陵根本没有心思听李子木的神侃，她好像对那两个和尚很感兴趣，只见她走上前去仔细打量的那两个和尚一番，把那两个和尚头上的每一根毛发，脸上的每一丝皱纹都看得清清楚楚，特别是对他们俩身上悬挂的度牒更是看得细之又细，那专注的神情，竟比对着镜子给自己化妆还要用心、还要仔细。
看了半天，她才意犹未尽地回过头来，心中好像还一副恋恋不舍的样子。
“唉！老木，我说你姐是不是审美观念有问题啊，放着眼前这四五个大帅哥不看，偏偏要去看那两个死去多年的和尚，而且那两个和尚又不是虚竹，长得又老又丑，也没有虚竹的盖世神功，究竟有什么值得她看的地方呢。”胡白水悄悄地与旁边的木丁西交流道。
“你才有问题啊！我看你是脑子出了问题，居然敢说我姐的不是，这次原谅你了，下次再犯，定打不挠。我姐肯定是在办正事，没有你想象的那么庸俗，你啊！满脑子尽想着一些风花雪月，虚无飘渺的事，什么时候能把心收回来，想一些现实点的问题，做一些对大家都有益的事啊！”木丁西做作一副要体罚胡白水的架式，但脸上却挂着一副和善的笑容。
胡白水听木丁西这么一说，便知道兰陵在他心目中的地位，那是神圣不可侵犯，更不敢有一丝的亵渎和不尊，所以他也不敢再造次，只是做了一个鬼脸，与木丁西对视了一下，故作轻松地笑了一笑，化解了这有些尴尬的气氛。
“原来是这样的，看来他们真的来到了这里，先前还在瞽目寺和三应台的时候，我就有一种强烈的预感，但当时没有证据，现在看到这两个人，这件事便可以尘埃落定了。”兰陵回过头来自言自语地说道。
“你发现了什么？”李子木和文立看到兰陵这反常的表情，好像也有一丝的不解。
“你们不觉得这两个和尚很奇怪吗？”兰陵反问道。
“有什么奇怪的？”文立也是一脸的不解。
“先前我们看到的三应台的名字，和这两片度牒上的名字不是一样的吗？”兰陵继续解释道。
李子木和文立走上前去再次细看了一番，这种度牒不是一般的度牒，而是明代皇家颁发给僧人们的一种身份证明，就像是现在我们的身份证一样。
度牒，又叫度僧牒省称，也叫戒牒、黄牒，是古时僧尼受戒的文字凭证，有度牒的僧尼，可以免除赋税和劳役。
在明代，中央为了加强自己的集权统制，加大自己税收的来源，对僧人的管理特别的严格，特别是朱元璋在跟随着郭子兴起义之前，曾经在皇觉寺里当过和尚，所以他夺得了天下之后，便对僧人有了严格的管理模式，这最主要的就是合理发放度牒，控制天下寺庙和僧人的数量，使之既不影响经济社会的发展，又能满足各阶层的需求，同时还能维护社会的稳定。
而这两面度牒还不是一般的度牒，这上面写着的两个名字也十分凑巧，让兰陵不得不与先前的三应台联系了起来。
那三应台的名字分别是应贤台、应能台和应文台，而面前这两个和尚的度牒上分别写着应贤和应能，如果要强说这二者之间没有必然的联系谁会相信呢？
李子木也不由得想起了一个历史迷案：明朝初年，雄才大略的朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，后来朱允炆感觉几个皇叔的势力过大，准备削藩，谁知削藩不成，反而被朱棣所图，引发靖难之役，南京城破，朱允炆不知所踪。
而后有传言，说朱元璋早已料到有今日之祸，所以在传位于朱允炆的时候，便给他留了后手，给了他一个木匣子，叫他在危难时刻再打开，结果南京城破时，朱允炆找来木匣子，打开一看，里面有袈纱，还有三张度牒。那三张度牒上面分别就写着应贤、应能和应文，这分明是要他化装成和尚逃跑。
今天看到这一段，仿佛证实了这段传言的真实性，只是不知道这应贤、应能的真实身份究竟是什么，也不知道这里面的一切是否真的与朱允炆有关，因为以上的这一切都仅仅是猜测，还没有真凭实据，大家也不敢妄下定论。
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