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五煞风水阵是八卦风水学说上一个极其险恶的风水大阵，世间极其少见。它是由镇煞、捆煞、困煞、囚煞和掩煞这五种煞阵组合而成，其影响力非常的强劲和深远，带来的破坏力和伤害也无法估量。
五煞风水阵主要是通过有意识地改造当地的地形地貌，形成风水上面的相冲相克局面，从而聚集成一股股无形的煞气，来影响和干预特定人群的生命、气运，最后达到设阵者的目的，得到设阵者想要的结果。
这五煞风水大阵可分可合，若分开来布设，则每一阵都有它相对应的威力。比如说镇煞风水阵一旦形成，相应的人群就会觉得自己头上被一种无形的能量把自己镇住了，仿佛有逾千斤的重物，压在自己的头上，让自己无法抬起头来，永世不得翻身一般；捆煞风水阵一旦形成，受此影响的人群时时刻刻都会觉得身上像是有一根无比结实的绳子，将自己五花大绑了起来，被一股无形的力量束缚着，自己想动弹一下都不可能；困煞风水阵一旦成形，相应的群体会觉得无论干什么事都不顺心，做每一件事都感觉困难重重，无论选择任何方法，任何方向的道路，都会遇到层层的阻碍，根本就无法顺利完成自己想干的事；囚煞一旦形成，会觉得自己就像在一间牢房里一样，被人囚禁了一般，根本没有人身自由，直到自己生命结束；而掩煞一旦形成，则会觉得自己视线不清，头脑不明，就像是在浓雾中前行，眼里看到的全部是蒙蒙胧胧的一片，根本看不清自己的前途，也没有清晰的思路，整个人都会在浑浑噩噩中度过。
一旦五煞齐聚，则五煞杀人诛心的功效会成倍地增涨，直到将阵中的目标人物全部煞尽。因此俗语常说，五煞齐聚，阎王之地，可见这五煞一旦聚齐，其影响力和伤害力有多么的强大。
五煞大阵一旦开始运转，其势则无法再更改，除非将其全部毁掉，然后再慢慢恢复原先的地形地貌，以及相应的配套要素，才能将五煞造成的影响慢慢消除。
因此，为了让大家更加全面地了解五煞风水阵，就不得不给大家普及一下先天八卦和后天八卦的相关知识。因为在传统的中国文化中，先天八卦和后天八卦有不同的定义和作用。运用不同的八卦理论，往往会得到截然相反的结论，这也是大家争论的焦点。
八卦学是我国传承数千年的优秀传统文化，是古人智慧的结晶，更是千百年来无数高人先贤的心血所凝成的。
相传先天八卦是由三皇之一的伏羲氏所创，所以又称伏羲八卦。而后天八卦是周文王在伏羲八卦的基础上，不断推理演变而得来的。而我们现在用的八卦则是在二者的基础上，再通过历代无数的玄理学家，长期推演、实践、运用、总结而得来的，因此有很广泛的指导性，同时也有很强的实用性和可操作性，是我们民族文化的瑰宝。
先后天八卦主要体现在卦象排列方式的不同；卦象不同的排列方式，就代表不同的方位，也就有其各自己的原理，就有各自不同的运用范围。
先天八卦以形象为用：以四象为基础，主要用于论六亲、论人事、论社会生存、论外象等方面，它研究的重点是宇宙中一些固有的关系现象。
但是在实际生活中，万事万物都在不停地演变，没有一陈不变的人和事，这就是空间与时间的关系，也是古人对宇宙的朴素认知。八卦风水也一样，它也会随着空间和时间的改变而变化，这也是周文王所著《易经》的核心思想。用变化的观点去看待世间万物，才符合宇宙万物发展的规律，所以后天八卦也就应运而生了。
后天八卦以五行为用：它主要是以罗盘为标格，结合时间和空间的变化，论人员年命、论人体健康、论运势、论应期、讼风水堪舆等，因此，在风水学方面，大家都默认以后天八卦为基础蓝本。
八卦之学，当以先天为体，后天为用；先天为始，后天为次；先天为本为主，后天为支为辅；两者共用，其妙无穷。但在风水学中则只能以先天为基础，后天为准则。举个例子来说：若某宅先天处于离宫，在八卦当中，离宫属于火，所以便有火灾的隐患。
可是房屋已经建好，无法再进行更改，这时就只有运用后天八卦的知识来化解先天八卦留下的隐患。具体做法是用罗盘格出后天方位，再根据后天的干支五行，进行推算判断出一个或几个火灾防患之期，加以重点防范，或者在合适的位置蓄水为池，以水克火，从而彻底消除火灾隐患，这就是先天八卦与后天八卦相配合的典型范例。
所以先后天八卦，配合好之后便是相得益彰，而一旦配合不好，便会相冲相煞，轻则让人妻离子散，倾家荡产，重则绝门灭户，不存人烟。
先天为物质形象，后天为五行属性，这是分辨先后天八卦的基本要诀。
先前已经讲了先天八卦在风水学中的定义，下面就应该重点介绍后天八卦在风水学中的运用。
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五煞风水阵是八卦风水学说上一个极其险恶的风水大阵，世间极其少见。它是由镇煞、捆煞、困煞、囚煞和掩煞这五种煞阵组合而成，其影响力非常的强劲和深远，带来的破坏力和伤害也无法估量。
五煞风水阵主要是通过有意识地改造当地的地形地貌，形成风水上面的相冲相克局面，从而聚集成一股股无形的煞气，来影响和干预特定人群的生命、气运，最后达到设阵者的目的，得到设阵者想要的结果。
这五煞风水大阵可分可合，若分开来布设，则每一阵都有它相对应的威力。比如说镇煞风水阵一旦形成，相应的人群就会觉得自己头上被一种无形的能量把自己镇住了，仿佛有逾千斤的重物，压在自己的头上，让自己无法抬起头来，永世不得翻身一般；捆煞风水阵一旦形成，受此影响的人群时时刻刻都会觉得身上像是有一根无比结实的绳子，将自己五花大绑了起来，被一股无形的力量束缚着，自己想动弹一下都不可能；困煞风水阵一旦成形，相应的群体会觉得无论干什么事都不顺心，做每一件事都感觉困难重重，无论选择任何方法，任何方向的道路，都会遇到层层的阻碍，根本就无法顺利完成自己想干的事；囚煞一旦形成，会觉得自己就像在一间牢房里一样，被人囚禁了一般，根本没有人身自由，直到自己生命结束；而掩煞一旦形成，则会觉得自己视线不清，头脑不明，就像是在浓雾中前行，眼里看到的全部是蒙蒙胧胧的一片，根本看不清自己的前途，也没有清晰的思路，整个人都会在浑浑噩噩中度过。
一旦五煞齐聚，则五煞杀人诛心的功效会成倍地增涨，直到将阵中的目标人物全部煞尽。因此俗语常说，五煞齐聚，阎王之地，可见这五煞一旦聚齐，其影响力和伤害力有多么的强大。
五煞大阵一旦开始运转，其势则无法再更改，除非将其全部毁掉，然后再慢慢恢复原先的地形地貌，以及相应的配套要素，才能将五煞造成的影响慢慢消除。
因此，为了让大家更加全面地了解五煞风水阵，就不得不给大家普及一下先天八卦和后天八卦的相关知识。因为在传统的中国文化中，先天八卦和后天八卦有不同的定义和作用。运用不同的八卦理论，往往会得到截然相反的结论，这也是大家争论的焦点。
八卦学是我国传承数千年的优秀传统文化，是古人智慧的结晶，更是千百年来无数高人先贤的心血所凝成的。
相传先天八卦是由三皇之一的伏羲氏所创，所以又称伏羲八卦。而后天八卦是周文王在伏羲八卦的基础上，不断推理演变而得来的。而我们现在用的八卦则是在二者的基础上，再通过历代无数的玄理学家，长期推演、实践、运用、总结而得来的，因此有很广泛的指导性，同时也有很强的实用性和可操作性，是我们民族文化的瑰宝。
先后天八卦主要体现在卦象排列方式的不同；卦象不同的排列方式，就代表不同的方位，也就有其各自己的原理，就有各自不同的运用范围。
先天八卦以形象为用：以四象为基础，主要用于论六亲、论人事、论社会生存、论外象等方面，它研究的重点是宇宙中一些固有的关系现象。
但是在实际生活中，万事万物都在不停地演变，没有一陈不变的人和事，这就是空间与时间的关系，也是古人对宇宙的朴素认知。八卦风水也一样，它也会随着空间和时间的改变而变化，这也是周文王所著《易经》的核心思想。用变化的观点去看待世间万物，才符合宇宙万物发展的规律，所以后天八卦也就应运而生了。
后天八卦以五行为用：它主要是以罗盘为标格，结合时间和空间的变化，论人员年命、论人体健康、论运势、论应期、讼风水堪舆等，因此，在风水学方面，大家都默认以后天八卦为基础蓝本。
八卦之学，当以先天为体，后天为用；先天为始，后天为次；先天为本为主，后天为支为辅；两者共用，其妙无穷。但在风水学中则只能以先天为基础，后天为准则。举个例子来说：若某宅先天处于离宫，在八卦当中，离宫属于火，所以便有火灾的隐患。
可是房屋已经建好，无法再进行更改，这时就只有运用后天八卦的知识来化解先天八卦留下的隐患。具体做法是用罗盘格出后天方位，再根据后天的干支五行，进行推算判断出一个或几个火灾防患之期，加以重点防范，或者在合适的位置蓄水为池，以水克火，从而彻底消除火灾隐患，这就是先天八卦与后天八卦相配合的典型范例。
所以先后天八卦，配合好之后便是相得益彰，而一旦配合不好，便会相冲相煞，轻则让人妻离子散，倾家荡产，重则绝门灭户，不存人烟。
先天为物质形象，后天为五行属性，这是分辨先后天八卦的基本要诀。
先前已经讲了先天八卦在风水学中的定义，下面就应该重点介绍后天八卦在风水学中的运用。
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