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慧明方丈抬眼看了一眼叶锋，询问道：“利用龙眼确实可以治愈女施主的眼睛，叶施主可知如何使用？”
老方丈要是不说，叶锋还真把这茬给忘了，就算用达摩古经换来龙眼，不知如何使用，最后也是白搭。
所以叶锋谦逊地道：“慧明大师，小子实不知如何使用，还望大师相教。”
胖和尚自打出了禅院客房，至始至终都没说一句话，这时听见叶锋让方丈师兄教他使用龙眼，不由冷哼一声，一脸苦大仇深的样子。
如果宝华寺的方丈是这胖和尚的话，莫说借龙眼，恐怕两人得当场打起来。
“罢了，就让老衲来使用龙眼治好女施主的眼睛。”
老方丈亲自动手，叶锋自然求之不得，感谢道：“如此就有劳慧明大师了。”
慧明方丈点点头，看向胖和尚：“二师弟，去做准备。”
胖和尚出去不久后，陆续有和尚向天王殿赶了过来。
和尚们进入殿内后，依次的排列站好，谁也没有说话，脸上有的只是庄重。
等殿内整齐的站立了四十九个和尚后，一声苍古悠远的铜钟声响了起来。
慧明方丈已经披上了一件看上去很新的袈裟，站在天王殿佛像前的祭桌旁，取过三支红香插入香炉中。
然后他双手合十，对着殿内大佛弯腰一拜，同时肃穆的宣出一声佛号。
咚……！
又是一声铜钟声响起，大殿内原本站立的四十九个和尚盘腿坐在地上，然后将手中的木鱼放在自己的面前。
咚！
咚！
咚……
钟声一共响了九下。
寺庙中，敲钟是有着特殊意义的，一般情况下，寺庙早中晚都会敲钟，如遇特殊事情，则敲钟次数会相应的变化。
一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。
在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下。
在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，鸣七下。
在斋时僧众进入斋堂的时候，鸣十八下，叫做“入堂钟”，入堂钟是按照进斋的次序逐次完成的。
而三十六下则是集三通击鸣之和，总成一百零八下。
一百零八下的规则与“九”有关，古代人认为“九”具有极高、吉祥之意。
佛钟用于祈祷、感化、超度众生。
僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。
至于大钟为何要定为108下，有两种说法。
其一，凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候之数，合为108。
其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。
其二，佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。
敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛
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慧明方丈抬眼看了一眼叶锋，询问道：“利用龙眼确实可以治愈女施主的眼睛，叶施主可知如何使用？”
老方丈要是不说，叶锋还真把这茬给忘了，就算用达摩古经换来龙眼，不知如何使用，最后也是白搭。
所以叶锋谦逊地道：“慧明大师，小子实不知如何使用，还望大师相教。”
胖和尚自打出了禅院客房，至始至终都没说一句话，这时听见叶锋让方丈师兄教他使用龙眼，不由冷哼一声，一脸苦大仇深的样子。
如果宝华寺的方丈是这胖和尚的话，莫说借龙眼，恐怕两人得当场打起来。
“罢了，就让老衲来使用龙眼治好女施主的眼睛。”
老方丈亲自动手，叶锋自然求之不得，感谢道：“如此就有劳慧明大师了。”
慧明方丈点点头，看向胖和尚：“二师弟，去做准备。”
胖和尚出去不久后，陆续有和尚向天王殿赶了过来。
和尚们进入殿内后，依次的排列站好，谁也没有说话，脸上有的只是庄重。
等殿内整齐的站立了四十九个和尚后，一声苍古悠远的铜钟声响了起来。
慧明方丈已经披上了一件看上去很新的袈裟，站在天王殿佛像前的祭桌旁，取过三支红香插入香炉中。
然后他双手合十，对着殿内大佛弯腰一拜，同时肃穆的宣出一声佛号。
咚……！
又是一声铜钟声响起，大殿内原本站立的四十九个和尚盘腿坐在地上，然后将手中的木鱼放在自己的面前。
咚！
咚！
咚……
钟声一共响了九下。
寺庙中，敲钟是有着特殊意义的，一般情况下，寺庙早中晚都会敲钟，如遇特殊事情，则敲钟次数会相应的变化。
一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。
在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下。
在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，鸣七下。
在斋时僧众进入斋堂的时候，鸣十八下，叫做“入堂钟”，入堂钟是按照进斋的次序逐次完成的。
而三十六下则是集三通击鸣之和，总成一百零八下。
一百零八下的规则与“九”有关，古代人认为“九”具有极高、吉祥之意。
佛钟用于祈祷、感化、超度众生。
僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。
至于大钟为何要定为108下，有两种说法。
其一，凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候之数，合为108。
其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。
其二，佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。
敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛
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