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：甘、冷、软、轻、清净、无臭、沐浴清香、用之不伤体等八特质。
传说中的极乐国土内有八功德池，这个池是天然而非人造，池内有八功德水，故名八功德池，乃是先天上品神器。
八功德池内充满八功德水，此水有八种功德：
一、温凉：即温暖凉爽之义。若人下了水池后，想其热则热，想其凉则凉，此是不可思议之功德。
二、洁净：人间的水只有越洗越脏，但是人到七宝池内洗澡，不但不会将水洗脏，只有越洗越洁净柔软，其水如牛奶似的，又滑又舒服，这亦是种触尘，但这触尘很微妙，再也没有比这更微妙的感觉了。
三、甘美：此水用来洗身，身心也会觉得甘甜。
四、轻柔：此水不重而轻，非常柔软。
五、润泽：润即柔润，泽即光泽。脏人可洗成干净，即使你是黑人，也可变成白人，故洗完澡，身上有股光气。
六、安和：用此水洗浴后，身心皆安详和气，无一点脾气，没有无明火，也无烦恼。因安和之缘故，即使有人骂你，也不会发脾气；若人打你，你也觉得被人打一下，有什么关系呢？和谁都和平相处，看！这有多好。
七、除饥渴：人若用八功德池的八功德水沐浴，可不敢饥饿，不敢饥渴。
八、长养诸根：沐浴此水后，能令人的诸根获得清净；盲者可以重获光明，聋子可以恢复听觉；若鼻子不通气，不知香气，用此水一洗，就通气了，无论什么样的鼻病，皆可痊愈，亦可令人开胃口。手脚也可各办其事，而不觉得疲倦，非但如此，还可以增长善根，消除恶业。
以上乃是八功德水之大意，若要详细说，每一种功德说几个大劫也说不完的。
“充满其中”，八功德水有八种自在的功德、八种快乐的功德，及八种微妙不可思议之功德，此水把池子都充满了。
“池底纯以金沙布地”，八功德池的底纯粹是用金沙铺地。
总之，凡是人到了此八功德池后，无论什么业障都能消除，故应早日修成大道，以除业障。什么是业障？就是心里有所不愿意的事，或心生烦恼，都是业障。
无业障，则无烦恼；业障是助长人之烦恼。
澄净，谓澄渟洁净，离污浊故，表极乐众生心地清醇，口业清净，所谓信水能澄疑念垢，如摩尼珠荡浊流。
清冷
清冷，谓清湛凉冷，无烦热故，娑婆之水，逢日则炎，遇火则沸，极乐之水，纵经劫火，清冷自如，终不炎不沸。表其土众生戒体清净。
甘美
甘美，谓甘旨美妙，具上味故，表其土众生具足智慧，所有言说，契理契机，如百味甘露，如醍醐上味。
轻软
轻软，谓轻扬柔软，可上下故，娑婆之水五浊染重，故仅下流；极乐之水，纯净至善，故能从下向上流，软语者，当清净口业，发言诚谛，调柔和美，离诸谄诳，是名软语。
润泽
润泽，谓津润滑泽，不枯涩故，娑婆之水，日丽则干，火逼则涸；极乐之水，纵经劫火，润泽自如，终不干涸，润泽表其土众生口业清净，弘法利他时，可润泽众生心地，长养众生心田。
安和
安和，谓安静和缓，绝汛泛故，表极乐众生心常在定。
除饥渴
除饥渴，谓用之可消除心中杂念，不敢饥渴饥饿，表极乐世界永续正法，无障碍难。
长养诸根
长养诸根，谓增长养育六根，俾身永无老病死苦，得无量寿身，可见极乐众生必定证道，皆得无量寿体。
：甘、冷、软、轻、清净、无臭、沐浴清香、用之不伤体等八特质。
传说中的极乐国土内有八功德池，这个池是天然而非人造，池内有八功德水，故名八功德池，乃是先天上品神器。
八功德池内充满八功德水，此水有八种功德：
一、温凉：即温暖凉爽之义。若人下了水池后，想其热则热，想其凉则凉，此是不可思议之功德。
二、洁净：人间的水只有越洗越脏，但是人到七宝池内洗澡，不但不会将水洗脏，只有越洗越洁净柔软，其水如牛奶似的，又滑又舒服，这亦是种触尘，但这触尘很微妙，再也没有比这更微妙的感觉了。
三、甘美：此水用来洗身，身心也会觉得甘甜。
四、轻柔：此水不重而轻，非常柔软。
五、润泽：润即柔润，泽即光泽。脏人可洗成干净，即使你是黑人，也可变成白人，故洗完澡，身上有股光气。
六、安和：用此水洗浴后，身心皆安详和气，无一点脾气，没有无明火，也无烦恼。因安和之缘故，即使有人骂你，也不会发脾气；若人打你，你也觉得被人打一下，有什么关系呢？和谁都和平相处，看！这有多好。
七、除饥渴：人若用八功德池的八功德水沐浴，可不敢饥饿，不敢饥渴。
八、长养诸根：沐浴此水后，能令人的诸根获得清净；盲者可以重获光明，聋子可以恢复听觉；若鼻子不通气，不知香气，用此水一洗，就通气了，无论什么样的鼻病，皆可痊愈，亦可令人开胃口。手脚也可各办其事，而不觉得疲倦，非但如此，还可以增长善根，消除恶业。
以上乃是八功德水之大意，若要详细说，每一种功德说几个大劫也说不完的。
“充满其中”，八功德水有八种自在的功德、八种快乐的功德，及八种微妙不可思议之功德，此水把池子都充满了。
“池底纯以金沙布地”，八功德池的底纯粹是用金沙铺地。
总之，凡是人到了此八功德池后，无论什么业障都能消除，故应早日修成大道，以除业障。什么是业障？就是心里有所不愿意的事，或心生烦恼，都是业障。
无业障，则无烦恼；业障是助长人之烦恼。
澄净，谓澄渟洁净，离污浊故，表极乐众生心地清醇，口业清净，所谓信水能澄疑念垢，如摩尼珠荡浊流。
清冷
清冷，谓清湛凉冷，无烦热故，娑婆之水，逢日则炎，遇火则沸，极乐之水，纵经劫火，清冷自如，终不炎不沸。表其土众生戒体清净。
甘美
甘美，谓甘旨美妙，具上味故，表其土众生具足智慧，所有言说，契理契机，如百味甘露，如醍醐上味。
轻软
轻软，谓轻扬柔软，可上下故，娑婆之水五浊染重，故仅下流；极乐之水，纯净至善，故能从下向上流，软语者，当清净口业，发言诚谛，调柔和美，离诸谄诳，是名软语。
润泽
润泽，谓津润滑泽，不枯涩故，娑婆之水，日丽则干，火逼则涸；极乐之水，纵经劫火，润泽自如，终不干涸，润泽表其土众生口业清净，弘法利他时，可润泽众生心地，长养众生心田。
安和
安和，谓安静和缓，绝汛泛故，表极乐众生心常在定。
除饥渴
除饥渴，谓用之可消除心中杂念，不敢饥渴饥饿，表极乐世界永续正法，无障碍难。
长养诸根
长养诸根，谓增长养育六根，俾身永无老病死苦，得无量寿身，可见极乐众生必定证道，皆得无量寿体。