558、到底为什么修真？(第1页/共2页)
我真的只是个守墓的啊追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
蓝色的鲸鱼在虚空之中游荡，穆守缓缓醒来，只见自己躺在境天湖的岸边，而少年庄周在不远处的水边坐着面色平静的看着古井无波的湖面，
“你醒了？”
少年庄周的声音缓缓传来，
穆守有些难受的捂着脑袋，眼神看向少年庄周，
“我怎么了？”
少年庄周摇了摇头，淡淡说道，
“不知道，但是你身上似乎发生了奇异的变化，有一道虚影离开了你的身体，不知道去了何处！”
穆守一愣，急忙内视，终于发现原本安静待在心脏之处的虚影，此刻空空如也，同时消失的还有那一柄剑胎！
穆守急忙抬头，却发现少年庄周面色平静的看着他，穆守身子一震，只听少年庄周说道，
“你到底为什么修真？”
穆守一愣，陷入思虑，
“我也是被迫进入了这个世界之中，如果没有这一段经历，或许我会度过短短几十个春秋，完结一生。”
少年庄周眼神望向天际，
“修真啊！长生啊！”
穆守缓缓坐起，沉声说道，
“到底什么才是修真？”
少年庄周眼中闪过一道蓝光，
“修真者，借假修真也。道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。
何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。”
穆守心中一颤，脑海中的金色书页开始不停的翻滚！一道道感悟不断涌出，竟然陷入了悟道之境，
少年庄周的声音无比缥缈，
“气始而生化，气散而有形，气布而蓄育，气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡，都是气贯穿始终，气乃万物的基础和根本。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。
人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。是此三乘之数，其实一也。用法求道，道固不难，以道求仙，仙亦甚易。
法不合道，以多闻强识面炫，自生小法旁门，不免于疾病、死亡，还犹伪称尸解，迷惑世人，互相吹捧，致使不闻大道。
以旁门小法，易为见功，而俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见堂奥、节序而入于泉下。呜呼！
道本无问，问本无应，及乎真元一判，太极已散。
“道生一、一生二、二生三。”
一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因**。
上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行．五行生万物。万物之中，最灵最贵者，人也。
-->>
蓝色的鲸鱼在虚空之中游荡，穆守缓缓醒来，只见自己躺在境天湖的岸边，而少年庄周在不远处的水边坐着面色平静的看着古井无波的湖面，
“你醒了？”
少年庄周的声音缓缓传来，
穆守有些难受的捂着脑袋，眼神看向少年庄周，
“我怎么了？”
少年庄周摇了摇头，淡淡说道，
“不知道，但是你身上似乎发生了奇异的变化，有一道虚影离开了你的身体，不知道去了何处！”
穆守一愣，急忙内视，终于发现原本安静待在心脏之处的虚影，此刻空空如也，同时消失的还有那一柄剑胎！
穆守急忙抬头，却发现少年庄周面色平静的看着他，穆守身子一震，只听少年庄周说道，
“你到底为什么修真？”
穆守一愣，陷入思虑，
“我也是被迫进入了这个世界之中，如果没有这一段经历，或许我会度过短短几十个春秋，完结一生。”
少年庄周眼神望向天际，
“修真啊！长生啊！”
穆守缓缓坐起，沉声说道，
“到底什么才是修真？”
少年庄周眼中闪过一道蓝光，
“修真者，借假修真也。道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。
何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。”
穆守心中一颤，脑海中的金色书页开始不停的翻滚！一道道感悟不断涌出，竟然陷入了悟道之境，
少年庄周的声音无比缥缈，
“气始而生化，气散而有形，气布而蓄育，气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡，都是气贯穿始终，气乃万物的基础和根本。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。
人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。是此三乘之数，其实一也。用法求道，道固不难，以道求仙，仙亦甚易。
法不合道，以多闻强识面炫，自生小法旁门，不免于疾病、死亡，还犹伪称尸解，迷惑世人，互相吹捧，致使不闻大道。
以旁门小法，易为见功，而俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见堂奥、节序而入于泉下。呜呼！
道本无问，问本无应，及乎真元一判，太极已散。
“道生一、一生二、二生三。”
一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因**。
上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行．五行生万物。万物之中，最灵最贵者，人也。
-->>
本章未完，点击下一页继续阅读