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物质和意识的辩证问题从人类诞生开始一直到现在就在纠缠着人类最为智慧的大脑，遥远的时代人类智慧的第一次大觉醒时期东方的孔子、孟子西方的苏格拉底就对这个问题展开了苦苦得思索，近代以来东方的王阳明、朱熹西方的孟德斯鸠黑格尔等人也曾经为这个问题无比着迷过。
而这一切的最高潮在那个叫做老马的人那里，也是在他那里物质和意识的千百年来的争论最终有了一个结果。
物质和意识都是相互独立的，物质是意识的载体，而意识是物质的表达形式。意识和物质之间既不是你中有我也不是我中有你，意识和物质也不是可以相互转换的，但是它们的确是密不可分的。
对于物质和意识的问题，在大学课堂之上李峰曾经听到自己的大学老师讲过这样一个比喻：
“给你一个苹果，那么你要从哪些方面来确定这是一个苹果，或者说，确定这是我给你的那个苹果而不是别的什么呢？”
答案很多，但是无非是从质量、形状、品种、口感、出处、大小、位置等等非物质的层面去描述。
这不是问题，这是谁都能够想到的问题，真正精彩的在于老师接下来的那一段话。
“那同学们有没有想过，如果我把质量、形状、品种、口感、出处、大小、位置等等信息也就是意识层面都删除了，那么这个苹果还存在吗？或者说，这个苹果，还是我给你的那个苹果吗？”
这个问题当时没有一个人能够说个明白，但是在这之后曾经久久的在李峰的心中出现。
如果把物质的所有信息都删除了，那么物质还存在吗？
这有点像是信息大一统理论，也像是物质和意识之间的辩证关系，但是，这问题也涉及到了生命的本质层次。
生命，到底是什么？
是物质，还是意识？
在这宇宙当中，生命是最为奇特的东西，因为只有在生命至上，物质和意识才完美的结合在了一起。而除了生命体之外，物质和意识都是相对独立的，除非被观测否则物质就是没有意识的。
所以，定义生命体还是非生命体最为核心的一条就在于是否具有独立的意识。而这一条是如此的严格，只有是或者不是，而没有介于两者之中的可能。就如同物质和意识的泾渭分明，绝对没有二元论的说法。
这是最为基本的常识，但是在这一刻，这所谓的常识却要被颠覆了。
这些怪物，它们的确是有意识的，因为它们会对外界的入侵做出反应。但是，所有的反应都是混乱的无序的，根本不像是邮寄生命体能够做出来的反应！
当得出来这个结论之后李峰感觉一阵头晕目眩，简直不能够正常呼吸了。
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物质和意识的辩证问题从人类诞生开始一直到现在就在纠缠着人类最为智慧的大脑，遥远的时代人类智慧的第一次大觉醒时期东方的孔子、孟子西方的苏格拉底就对这个问题展开了苦苦得思索，近代以来东方的王阳明、朱熹西方的孟德斯鸠黑格尔等人也曾经为这个问题无比着迷过。
而这一切的最高潮在那个叫做老马的人那里，也是在他那里物质和意识的千百年来的争论最终有了一个结果。
物质和意识都是相互独立的，物质是意识的载体，而意识是物质的表达形式。意识和物质之间既不是你中有我也不是我中有你，意识和物质也不是可以相互转换的，但是它们的确是密不可分的。
对于物质和意识的问题，在大学课堂之上李峰曾经听到自己的大学老师讲过这样一个比喻：
“给你一个苹果，那么你要从哪些方面来确定这是一个苹果，或者说，确定这是我给你的那个苹果而不是别的什么呢？”
答案很多，但是无非是从质量、形状、品种、口感、出处、大小、位置等等非物质的层面去描述。
这不是问题，这是谁都能够想到的问题，真正精彩的在于老师接下来的那一段话。
“那同学们有没有想过，如果我把质量、形状、品种、口感、出处、大小、位置等等信息也就是意识层面都删除了，那么这个苹果还存在吗？或者说，这个苹果，还是我给你的那个苹果吗？”
这个问题当时没有一个人能够说个明白，但是在这之后曾经久久的在李峰的心中出现。
如果把物质的所有信息都删除了，那么物质还存在吗？
这有点像是信息大一统理论，也像是物质和意识之间的辩证关系，但是，这问题也涉及到了生命的本质层次。
生命，到底是什么？
是物质，还是意识？
在这宇宙当中，生命是最为奇特的东西，因为只有在生命至上，物质和意识才完美的结合在了一起。而除了生命体之外，物质和意识都是相对独立的，除非被观测否则物质就是没有意识的。
所以，定义生命体还是非生命体最为核心的一条就在于是否具有独立的意识。而这一条是如此的严格，只有是或者不是，而没有介于两者之中的可能。就如同物质和意识的泾渭分明，绝对没有二元论的说法。
这是最为基本的常识，但是在这一刻，这所谓的常识却要被颠覆了。
这些怪物，它们的确是有意识的，因为它们会对外界的入侵做出反应。但是，所有的反应都是混乱的无序的，根本不像是邮寄生命体能够做出来的反应！
当得出来这个结论之后李峰感觉一阵头晕目眩，简直不能够正常呼吸了。
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