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实则，早字，用的是上下顺序。
上为日升，下为日落。
十字则为分割早上和下午的含义。
因而，日在十字之上，就代表着早上。
只是，这五弦琴不知何时，被她加上了四根弦，早变成了九弦琴。
而那莲台上，平整又周围无遮挡，最早就是被阿咦用来观察日影用的，因而，其上有阿咦按照正南法，扳着手指，每隔十天，就定下一次正南方的指南线。
而最近的一条指南线她是前日才画下的，正好可以用。
是的，地球真正的正南方的位置，是一直会有一点变化的。
这是很少懂得的。
此刻，九弦琴的琴沿，沿着这条指南线放上去后，琴头上的竹签对准了南方，这样就有了固定的观测位。
的确，用这样的方法来观察时间，非常有效。
看看那石台上刻下的指南线，都有了八十多条，正是过去了二年多，为此，这些指南线已经极有参考性。
因而，阿咦不用再等中午来确定正南方，只要参照以前确定的指南线就可以了。
而来自楚地的猿人，本就对季节的变化是很敏感的，比南方的野人要敏感得多，阿咦就更是如此。
她大致知道，已经过了二年了。
便是心中有了一年一年轮回的概念，她才会试图刻下指南线，以便下一年观测时间用。
毕竟，正南法可是非常要耐心的，每每到了中午，她都要坐在石莲台上观音，要观好久，并不时用二根筷子，比较日影变化的长短，才能比较出最短日影线和正南位置。
张静涛发现，这是‘手’字的又一个含义，为此，手，用‘守’音，便是要守住那一‘寸’光阴。
也可见，楚地的南边，太热了，四季不够分明，为此，那些野人对季节是不敏感的，这也是他们到了近代都没产生文明的原因，只得被文化。
然而，此刻的阿咦看了会那些线条，惊异了起来。
又“咦？咦？”个不停了。
也不知道是惊异什么，都不管身边那么多人在等她解释看时间的问题。
但张静涛至少知道，阿咦绝对是发现了什么，而不是故作高深。
要知道，阿咦对天文的了解，早已超越了所有的现代科学家。
不得不说，现代科学家，都是书本派，谁有功夫真的日复一日去观察日影？
照着书随便想象一下就算了呗，就算是作学问了。
反正是不是科幻又有谁知道呢？
只要说得高深莫测，弄出一堆乱七八糟新名称和数据来，就会有人信。
当然，大部分科学家自身并不知道自己其实是在很可笑的玩科幻，在他们看来，他们是在推测，推导，却不知，他们信奉的书本，本身都是错的。
于是，他们信了这些以唯心的方式创造出的科学之后，就选择了‘错误的书本、错误的理论、错误的公式’为客观参照，并且推导归纳。
结果，得出的结论看似头头是道，玄
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实则，早字，用的是上下顺序。
上为日升，下为日落。
十字则为分割早上和下午的含义。
因而，日在十字之上，就代表着早上。
只是，这五弦琴不知何时，被她加上了四根弦，早变成了九弦琴。
而那莲台上，平整又周围无遮挡，最早就是被阿咦用来观察日影用的，因而，其上有阿咦按照正南法，扳着手指，每隔十天，就定下一次正南方的指南线。
而最近的一条指南线她是前日才画下的，正好可以用。
是的，地球真正的正南方的位置，是一直会有一点变化的。
这是很少懂得的。
此刻，九弦琴的琴沿，沿着这条指南线放上去后，琴头上的竹签对准了南方，这样就有了固定的观测位。
的确，用这样的方法来观察时间，非常有效。
看看那石台上刻下的指南线，都有了八十多条，正是过去了二年多，为此，这些指南线已经极有参考性。
因而，阿咦不用再等中午来确定正南方，只要参照以前确定的指南线就可以了。
而来自楚地的猿人，本就对季节的变化是很敏感的，比南方的野人要敏感得多，阿咦就更是如此。
她大致知道，已经过了二年了。
便是心中有了一年一年轮回的概念，她才会试图刻下指南线，以便下一年观测时间用。
毕竟，正南法可是非常要耐心的，每每到了中午，她都要坐在石莲台上观音，要观好久，并不时用二根筷子，比较日影变化的长短，才能比较出最短日影线和正南位置。
张静涛发现，这是‘手’字的又一个含义，为此，手，用‘守’音，便是要守住那一‘寸’光阴。
也可见，楚地的南边，太热了，四季不够分明，为此，那些野人对季节是不敏感的，这也是他们到了近代都没产生文明的原因，只得被文化。
然而，此刻的阿咦看了会那些线条，惊异了起来。
又“咦？咦？”个不停了。
也不知道是惊异什么，都不管身边那么多人在等她解释看时间的问题。
但张静涛至少知道，阿咦绝对是发现了什么，而不是故作高深。
要知道，阿咦对天文的了解，早已超越了所有的现代科学家。
不得不说，现代科学家，都是书本派，谁有功夫真的日复一日去观察日影？
照着书随便想象一下就算了呗，就算是作学问了。
反正是不是科幻又有谁知道呢？
只要说得高深莫测，弄出一堆乱七八糟新名称和数据来，就会有人信。
当然，大部分科学家自身并不知道自己其实是在很可笑的玩科幻，在他们看来，他们是在推测，推导，却不知，他们信奉的书本，本身都是错的。
于是，他们信了这些以唯心的方式创造出的科学之后，就选择了‘错误的书本、错误的理论、错误的公式’为客观参照，并且推导归纳。
结果，得出的结论看似头头是道，玄
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