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三轮后，就没了能站着的。
那箭雨又扫向了水面。
水面上只剩下了惨叫声，将清澈的湖面点染出一朵朵的血花。
团灭！
战斧死前想着这个词儿，心中全是后悔。
补刀!
丝族武士们本在白骨族时，战斗也都不少的，不会有丝毫手软。
这一战结束后，除了一片欢呼声，张静涛都被几个男人抛了起来庆祝之外，丝族人自然要把长箭全收回来。
这一战中，没有敌人能逃脱，箭支都在。
尽管这种箭支落到吃油人手中的话，也未必有多要紧，没有长弓的话，这箭头最多如一把锋利的小刀。
甚至湖里的箭支，都由张静涛将大部分都捞了回来。
毕竟丝族暂时还很稀缺矿石。
跟着阿咦学铸造的彩虹虽说出了五色族的所知道的所有资源，并且出乎张静涛所料，五色族知道的矿产还是蛮多的，但可惜的是，这些矿产离开夕岛却都颇远。
需要通过的蛮娘的力量，丝族才能把矿石运来，这可是需要时间的。
会如此，并不奇怪，五色族以往的活动范围，可不会太靠北方的。
此战结束，张静涛再也忍不住了，想着看看冶炼的话，不会惊动到夕字，就去阿咦的金属制作棚。
一直以来，他都忙着给那些女人授孕，以及训练女兵射箭排阵之类，甚至预先在岸上教她们游泳的姿势，以便她们到了夏天可以学游泳，因而是很忙的。
未到工棚，张静涛就惊讶看到了一名小孩子在玩‘不浪鼓’。
不浪鼓，上面是一面小鼓，下面垂直装一个木干，而后还在小鼓和木干的交接处，装二个绳子，绳子的顶头装上随便什么珠子当骨锤用。
鼓面则是阿咦用竹子和羊皮做的。
这样的鼓，一摇起来，就成了‘不’字形。
再用力，骨锤就会在甩动中，打到鼓面。
不字，就是这么来的。
十分有趣。
为此，摇头可以代表不。
而阿咦弄出这个玩具来，是为了让小孩子理解什么是圆。
便是这二艮绳子甩起来，就能形成圆形。
为此，阿咦都弄出了圆规，这种圆规，阿咦称其为‘也’。
也，这个字，正是中间为圆规的手持干，一头为中心丁，一头画圆丁，中心丁原地逆向旋转，画圆丁绕着中心丁逆向旋转，就可以画出如同‘地’球一样的圆圈来。
为此，地这个字，一半就用了‘也’字。
只不过，地，是‘土’在逆向旋转，形成的一个大圆球。
儒人会把‘也’字用在句子结尾，就是因最早的儒人，至少还大致知道，‘也’字，是可以表示圆圈的，就可以表示句号，就如儒人弄出的‘兮’字，是可以代表分断的逗号的。
这便是有些文人在儒势之高压之下，亦是无法抵抗，却还有良知，便会写一些暗喻，藏在文字中，让后世人去琢磨，就如屈原的《天问》，《离骚》，诸如此类。
当然，这些文人的认知，往往也只是一些摸索，并不见得准确。并且他们皓首穷经，也只是
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三轮后，就没了能站着的。
那箭雨又扫向了水面。
水面上只剩下了惨叫声，将清澈的湖面点染出一朵朵的血花。
团灭！
战斧死前想着这个词儿，心中全是后悔。
补刀!
丝族武士们本在白骨族时，战斗也都不少的，不会有丝毫手软。
这一战结束后，除了一片欢呼声，张静涛都被几个男人抛了起来庆祝之外，丝族人自然要把长箭全收回来。
这一战中，没有敌人能逃脱，箭支都在。
尽管这种箭支落到吃油人手中的话，也未必有多要紧，没有长弓的话，这箭头最多如一把锋利的小刀。
甚至湖里的箭支，都由张静涛将大部分都捞了回来。
毕竟丝族暂时还很稀缺矿石。
跟着阿咦学铸造的彩虹虽说出了五色族的所知道的所有资源，并且出乎张静涛所料，五色族知道的矿产还是蛮多的，但可惜的是，这些矿产离开夕岛却都颇远。
需要通过的蛮娘的力量，丝族才能把矿石运来，这可是需要时间的。
会如此，并不奇怪，五色族以往的活动范围，可不会太靠北方的。
此战结束，张静涛再也忍不住了，想着看看冶炼的话，不会惊动到夕字，就去阿咦的金属制作棚。
一直以来，他都忙着给那些女人授孕，以及训练女兵射箭排阵之类，甚至预先在岸上教她们游泳的姿势，以便她们到了夏天可以学游泳，因而是很忙的。
未到工棚，张静涛就惊讶看到了一名小孩子在玩‘不浪鼓’。
不浪鼓，上面是一面小鼓，下面垂直装一个木干，而后还在小鼓和木干的交接处，装二个绳子，绳子的顶头装上随便什么珠子当骨锤用。
鼓面则是阿咦用竹子和羊皮做的。
这样的鼓，一摇起来，就成了‘不’字形。
再用力，骨锤就会在甩动中，打到鼓面。
不字，就是这么来的。
十分有趣。
为此，摇头可以代表不。
而阿咦弄出这个玩具来，是为了让小孩子理解什么是圆。
便是这二艮绳子甩起来，就能形成圆形。
为此，阿咦都弄出了圆规，这种圆规，阿咦称其为‘也’。
也，这个字，正是中间为圆规的手持干，一头为中心丁，一头画圆丁，中心丁原地逆向旋转，画圆丁绕着中心丁逆向旋转，就可以画出如同‘地’球一样的圆圈来。
为此，地这个字，一半就用了‘也’字。
只不过，地，是‘土’在逆向旋转，形成的一个大圆球。
儒人会把‘也’字用在句子结尾，就是因最早的儒人，至少还大致知道，‘也’字，是可以表示圆圈的，就可以表示句号，就如儒人弄出的‘兮’字，是可以代表分断的逗号的。
这便是有些文人在儒势之高压之下，亦是无法抵抗，却还有良知，便会写一些暗喻，藏在文字中，让后世人去琢磨，就如屈原的《天问》，《离骚》，诸如此类。
当然，这些文人的认知，往往也只是一些摸索，并不见得准确。并且他们皓首穷经，也只是
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