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    可想而知,她需要观测的,正是相对正南方。

    而台下的家族首领,自然不会懂多少天文,听懂了正南法就成了,凤羽也是,只问“那么,什么是二十四小时呢?”

    阿咦已然让各族归心,要传播文明,自然不会吝啬,立即在台上说开了。

    却是用了正字法后,阿咦把一天分为了上,和下,她的开头,其实是点,中间为点,晚上为点结束。

    在这样的五进制的算法中,会不算凌晨和傍晚二头的二个点,是因为黑白交替的时间是很不确定的。

    因而,这样得出的,是个点,正符合阿咦的十艮手指计数法。

    而听到此处,张静涛都解开了‘九’字的奥秘。

    九,正是阿咦把斜十字观日的一天确定为个点后,才出现的字。

    因阿咦创出了七、八这二个数字后,终于打算用足十艮手指来计数了,而不是数字只用到,为此,在创造出了六、七、八、九后,她又重订了数字对这十个时间点的排序。

    她的排法是,第一个时间点,变为了点。

    一天的最后一个时间点,变为了点。

    并且在一开始,阿咦并不会以第一天为个时间点,第二天就累计为个时间点的角度去看待时间。

    在她看来,第二天仍是到点,而不是到点,这种概念并不奇怪,就如现代人,也是这么看待时间的。

    只会记天数的累积。

    因而,阿咦把一天的最后一个时间点,看作是时间即将逆回返回到了第二天早晨的点的一个时间点。

    是逆回而重复。

    于是,由‘斜十字’加‘柴犬尾巴’构成的九字,就是说,九是以斜十字代表的观日法中的一个尾数,并且,它结束后,计数会如逆向指向的柴犬尾巴那样,逆回到第二天的点去,在第二天,重新以点开始计时。

    文字九,就是这么来的。

    可想而知,数学符号,也是这么来的。

    数字,以笔画来看,是很清晰的转一圈并重头开始的含义。

    但是,数学的进步之处,是能表示十进制的,它之后,可以是,也就是,它不用逆回,而是用顺回,并从头开始的形意。

    所以,华夏人有多早就懂了进制呢?

    就从二亿六千八百万年前,阿咦发明了数字开始。

    数字,清晰地表达出了十进制的数学模型。

    只是,阿咦有了这种方法,到了晚上,却是仍没法观测太阳的影子的。

    为此,有了碗中的蜡烛,把晚上都叫作了‘碗’的阿咦,对晚上的时间更关心了之后,就打算用自己的方法来分出晚上的时间。

    她用的自然就是蜡烛。

    于是,蜡字,除了带有共洞的蜂虫的含义,也带有这种含义。

    蜡字中的那个昔字,含有的双十字,正是说,以数字‘十’,和数字‘十’的辰像,来分‘一日’的时间的含义。

    只是,这一日,是说整日。

    为此,日这个字,其实也可分为土台和土台的辰像,也就是二个口重叠,便是说在地球的正面观日,以及在地球的背面观日,合为一体,才为完整的一日。    。

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