670 教会的困境(第1页/共2页)
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六月二十七日当天，骄傲号发出电报：
“我船顺利抵达澳门，生意正常进行中。”
不过，对于这份电报红楼那边能不能及时收到，大家都没有太大把握，骄傲号上的无线电通讯设备理论上有效通讯范围是三千五百公里，显然在三千六百多公里外的新安城也是勉强可以收到的无线电信号的，毕竟这个时代的无线电通讯干扰很少，除了太阳黑子爆发、巨型海洋风暴和剧烈的偶发性地质灾害以外，在一般情况下，如果天气状况良好，在这个距离上通讯仍然是可以进行的。
但是确实非常不稳定，因此骄傲号与红楼的通讯需要无线电接力，通常情况下担当这个任务的是航行中的妮可号，特别是妮可号在霍洛港附近的时候，两船三地的通讯才有比较可靠的保障。
显然对于朱北国而言，当前的通讯状况是不能满足需要的，既然当前首要工作是建立起我们自己的移民渠道，那么及时顺畅的无线电通讯就是必须的，为此朱北国正在考虑建立一个通讯站。
这个无线电通讯站他打算在霍洛港或者在美娜多，一旦建成，从澳门到红楼的无线电通讯就顺畅多了。
不过这个打算现在还只是在企划书阶段，朱北国目前既没有人员也没有预算来做这件事。
三天后，骄傲号离开了澳门港，生意方面的事情进行得很顺利，对于常驻澳门的葡萄牙商人和华商而言，如今与澳洲人的生意往来已经完全上道，无论是买和卖基本上都有预先的安排，澳洲人提供的供货清单在上一次贸易时就已经大概敲定，采购清单也是如此，所以当骄傲号抵达澳门的码头时，买卖双方只需要按部就班地照着这些单据验货付款，有关纳税方面的金额核算也按照事先的规定来，不需要与码头税收官员临时谈判勾兑，因此双方的交易可谓一气呵成毫无阻力滞，工作效率极高。
当然了，也就是生意方面是这样的，其它方面的事情就不一定了。
比如，原本想借助教会深入内地建立移民渠道的打算，目前看来已经变得很不现实，清廷现在已经开始限制教堂的数量了，安格尔嬷嬷告诉朱北国代小山他们，目前从各地传来的信息判断，教廷的数量在之间减少，主要是地方士绅与地方官的梗阻，让教堂经常处于难以为继的处境。
虽然此时的汤若望等人深受顺治的尊敬，但也仅仅如此而已，这位顺治皇帝聪明得很--也包括他的儿子康熙皇帝。
这两位皇帝都不允许这些传教士与汉人读书人接触，也不许汉人的读书人学习西洋历法，皇帝们却非常鼓励汉人读书人专门去做四书五经的学问，而把传教士们控制在自己的身边为己所用。
换句话说，现在大清的做法是：允许天主教进入高层，但不允许天主教进入底层，允许教士们围在自己身边，但不允许汉人在教士们身边学习西洋的一切。
这种考虑是相当高明的，毕竟现在大明的残余势力与教会勾连很深，清廷显然不愿意把这个势力推到自己的敌人那边，所以朝廷需要拉拢教会，尤其是在南方。
事实证明，清廷的这个拉拢策略很成功，从这个时代东方耶稣会的教士们给罗马教廷的信件里，大赞顺治和康熙英明宽容就是明证，然而在地方上，则利用士绅传统势力大力排挤教会。
因此教会势力在内地的逐渐式微是大势所趋。
目前最前途未定的，还是在安格尔嬷嬷的孤儿院在内地的运作。
在这段日子里，骄傲号每次抵达澳门，孤儿院里的孤儿能上骄傲号的数量越来越少，而且波动较大，比如这一回，人数居然大为减
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六月二十七日当天，骄傲号发出电报：
“我船顺利抵达澳门，生意正常进行中。”
不过，对于这份电报红楼那边能不能及时收到，大家都没有太大把握，骄傲号上的无线电通讯设备理论上有效通讯范围是三千五百公里，显然在三千六百多公里外的新安城也是勉强可以收到的无线电信号的，毕竟这个时代的无线电通讯干扰很少，除了太阳黑子爆发、巨型海洋风暴和剧烈的偶发性地质灾害以外，在一般情况下，如果天气状况良好，在这个距离上通讯仍然是可以进行的。
但是确实非常不稳定，因此骄傲号与红楼的通讯需要无线电接力，通常情况下担当这个任务的是航行中的妮可号，特别是妮可号在霍洛港附近的时候，两船三地的通讯才有比较可靠的保障。
显然对于朱北国而言，当前的通讯状况是不能满足需要的，既然当前首要工作是建立起我们自己的移民渠道，那么及时顺畅的无线电通讯就是必须的，为此朱北国正在考虑建立一个通讯站。
这个无线电通讯站他打算在霍洛港或者在美娜多，一旦建成，从澳门到红楼的无线电通讯就顺畅多了。
不过这个打算现在还只是在企划书阶段，朱北国目前既没有人员也没有预算来做这件事。
三天后，骄傲号离开了澳门港，生意方面的事情进行得很顺利，对于常驻澳门的葡萄牙商人和华商而言，如今与澳洲人的生意往来已经完全上道，无论是买和卖基本上都有预先的安排，澳洲人提供的供货清单在上一次贸易时就已经大概敲定，采购清单也是如此，所以当骄傲号抵达澳门的码头时，买卖双方只需要按部就班地照着这些单据验货付款，有关纳税方面的金额核算也按照事先的规定来，不需要与码头税收官员临时谈判勾兑，因此双方的交易可谓一气呵成毫无阻力滞，工作效率极高。
当然了，也就是生意方面是这样的，其它方面的事情就不一定了。
比如，原本想借助教会深入内地建立移民渠道的打算，目前看来已经变得很不现实，清廷现在已经开始限制教堂的数量了，安格尔嬷嬷告诉朱北国代小山他们，目前从各地传来的信息判断，教廷的数量在之间减少，主要是地方士绅与地方官的梗阻，让教堂经常处于难以为继的处境。
虽然此时的汤若望等人深受顺治的尊敬，但也仅仅如此而已，这位顺治皇帝聪明得很--也包括他的儿子康熙皇帝。
这两位皇帝都不允许这些传教士与汉人读书人接触，也不许汉人的读书人学习西洋历法，皇帝们却非常鼓励汉人读书人专门去做四书五经的学问，而把传教士们控制在自己的身边为己所用。
换句话说，现在大清的做法是：允许天主教进入高层，但不允许天主教进入底层，允许教士们围在自己身边，但不允许汉人在教士们身边学习西洋的一切。
这种考虑是相当高明的，毕竟现在大明的残余势力与教会勾连很深，清廷显然不愿意把这个势力推到自己的敌人那边，所以朝廷需要拉拢教会，尤其是在南方。
事实证明，清廷的这个拉拢策略很成功，从这个时代东方耶稣会的教士们给罗马教廷的信件里，大赞顺治和康熙英明宽容就是明证，然而在地方上，则利用士绅传统势力大力排挤教会。
因此教会势力在内地的逐渐式微是大势所趋。
目前最前途未定的，还是在安格尔嬷嬷的孤儿院在内地的运作。
在这段日子里，骄傲号每次抵达澳门，孤儿院里的孤儿能上骄傲号的数量越来越少，而且波动较大，比如这一回，人数居然大为减
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