第 12章 护身符的用处
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李医奇拿起那个桃木护身符看了看。“没什么法力……但应该还是有些用的。”
“喔，这话怎讲？”
“这个，要从道教的创始人，张道陵张天师讲起了。张道陵东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，年幼时便学习儒家经典，精通四书五经，并经举荐进入朝廷太学学习。他不但是个精通儒家学问，对方术和道家学术研究也颇为精深。后来皇帝任命他为巴郡江州令，在做过一段时间的父母官后，张道陵觉得做官虽说也能造福一方百姓，但如今世道妖魔横行,巫妖乱祀不断，百姓有病不知医治,而寻求巫婆招魂祭祀。作为父母官,只能眼睁睁看着人们陷入愚昧之中，不管他怎么努力都无法改变社会民众的风气以及思想。于是张道陵心灰意冷,辞官归隐山林，打算修悟天地大道,再以天地大道的正气度化众人。传说,汉顺帝时期的一天夜里，太上老君亲临世间,将大道妙法，连同那雌雄斩邪剑、《正一盟威符箓》的精妙奥义传授给了张道陵，并要求张道陵降妖伏魔,以维护正道安宁。于是张道陵苦修千日,以绝世聪颖,修得太上妙法。当时大地阴阳之气混乱,鬼神妖魔,魑魅魍魉,趁乱肆虐，酆都九泉魂魄鬼神杂乱无章，四川之地,竟然有五方部六天的鬼神之多。以至于邪气外溢,瘴气横行,人们多生疾病,或被邪祟缠身身体羸弱。张天师出山之后,便敕令五方部六天鬼神，来到青城山黄帝坛下誓盟，要求这些鬼神不得侵犯人间的规则。那些鬼神是自然之中孕育而出的精怪，或是极阴之地所化的邪魅，虽然受到道法敕命约束来到青城山，但自然不会乖乖听话。双方大战一场，张天师以雌雄宝剑之锋利,符箓咒法之奥妙，将那些野鬼邪神一一降服。最终,将六天鬼王囚禁于北阴酆都城，将部鬼帅流放在西域边陲之地。并与满天的鬼神签订契约,从此人处阳间,鬼存幽冥,不得互相干涉。你身上的那个护身符本身没什么法力，但上面有道教的标记，那些鬼怪见到这种符箓,就会本能的躲避，以免违反当年张天师在青城山黄帝坛下的誓盟。当然……那是指大多数守规矩的鬼怪。”
“如果遇到的是那些不守规矩的鬼怪呢？”这个官员总能抓住重点。
“那就要依靠符箓和法术了，”李医奇无可奈何的答道：“不然我们还学它们做什么？！”
网吧生意很红为，但没资金投入始终是小打小闹。病急乱投医，李医奇实在没办法了便回到老家想让爷爷帮指条明路。爷爷却要他接着修练，说什么书中自有黄金屋，一切会水到渠成。他啼笑皆非，但也没什么办法，心一横，便真的万事不管跟爷爷又练起了茅山术。李医奇告诉爷爷自己的统考成绩和帮刘晶晶治吊死鬼的经过，李启道只是点了点头，转身上去又拿出一本《茅山相术前解》一本《周易原本》让李医奇开始学习看相解卦，按李启道说，茅山是正一道上清派的主要道场，在道教发展史上有着举足轻重的地位，“茅山道士”名震全国，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等，无不拿手。但经十年浩劫，盛况不再，不但学道之人寥寥无几，就是各种茅山各种书籍也十不存一，实到了生死存亡你关头。现在能有李医奇这样一个有天赋的学道之人，真是道统命不该绝。最让李启道耿耿于怀的是本教《茅山天书》的丢失，所谓《茅山天书》，是茅山派的创派祖师，第一代茅山真君亲手所书，也是茅山道术的总论。这《茅山天书》虽然不可能涵盖所有茅山道术的细节，却是一切茅山道术的“总纲”，正所谓纲举目张，有了《茅山天书》，茅山派很多难以修炼的道术，会变得非常容易。道术威力，则会成倍提升；可这一本奇书竟然在十年浩劫这个动乱年代里丢失了。这么多年来，李启道走遍大江南北，一直都在苦苦寻找这失落的《茅山天书》，但一直一无所获，这成了他心中最放不下的块垒。
李医奇安慰爷爷道：“爷爷放心，我以后一起帮你找。我以后在外地读大学，行动方便些，我有了更多自由时间。再说了，如果实在找不到，我和爷爷重新再写一本呗！”
“呵呵，真是不知天高地厚的小子，”李启道被这孙子气笑了：“我看你连篇作文都写不好，还想写《茅山天书》？那是大宗师级别才有的资格！”话是这么说，心中却是一动，是啊，现在有真才实料的人不多了，也该是时候把自己的心得写下留给后人了，《茅山天书》当然不敢写，但写一写自己的笔记也未尝不可。这样一想，他催促李医奇练功就更勤快了，他得赶快把李医奇教导好，才有时间闭关修书啊。
又过了一个星期，李启道开始教李医奇开“阴阳眼”。所谓的开阴阳眼，是用分辨阴阳二气的不同看到一些肉眼无法看到的东西。按茅山术的说法，人在正常的两只眼外，在双眉中间，还有第三只眼，就是所谓的“阴阳眼”。它和平常的两个肉眼不同，它看的不是世俗的东西，而是能看到阴阳二气器官，茅山术中称为“阴阳眼”，有些书中也称为“天眼”，只有练出了“气感”的人才可以修炼。
李医奇按李启道传授的方法将“气”运行到了双眉中间，运真气至印堂空左转七周天，再一运劲，“霍”的一下，双眉间好像有什么东西破开了，眼前的景物突然一变，清淅的东西都看不见了，面前的活物变成了一团团红绿黑的光影。李医奇大吃一惊，吓得摇摇头，眼前景物又恢复了正常。
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李医奇拿起那个桃木护身符看了看。“没什么法力……但应该还是有些用的。”
“喔，这话怎讲？”
“这个，要从道教的创始人，张道陵张天师讲起了。张道陵东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，年幼时便学习儒家经典，精通四书五经，并经举荐进入朝廷太学学习。他不但是个精通儒家学问，对方术和道家学术研究也颇为精深。后来皇帝任命他为巴郡江州令，在做过一段时间的父母官后，张道陵觉得做官虽说也能造福一方百姓，但如今世道妖魔横行,巫妖乱祀不断，百姓有病不知医治,而寻求巫婆招魂祭祀。作为父母官,只能眼睁睁看着人们陷入愚昧之中，不管他怎么努力都无法改变社会民众的风气以及思想。于是张道陵心灰意冷,辞官归隐山林，打算修悟天地大道,再以天地大道的正气度化众人。传说,汉顺帝时期的一天夜里，太上老君亲临世间,将大道妙法，连同那雌雄斩邪剑、《正一盟威符箓》的精妙奥义传授给了张道陵，并要求张道陵降妖伏魔,以维护正道安宁。于是张道陵苦修千日,以绝世聪颖,修得太上妙法。当时大地阴阳之气混乱,鬼神妖魔,魑魅魍魉,趁乱肆虐，酆都九泉魂魄鬼神杂乱无章，四川之地,竟然有五方部六天的鬼神之多。以至于邪气外溢,瘴气横行,人们多生疾病,或被邪祟缠身身体羸弱。张天师出山之后,便敕令五方部六天鬼神，来到青城山黄帝坛下誓盟，要求这些鬼神不得侵犯人间的规则。那些鬼神是自然之中孕育而出的精怪，或是极阴之地所化的邪魅，虽然受到道法敕命约束来到青城山，但自然不会乖乖听话。双方大战一场，张天师以雌雄宝剑之锋利,符箓咒法之奥妙，将那些野鬼邪神一一降服。最终,将六天鬼王囚禁于北阴酆都城，将部鬼帅流放在西域边陲之地。并与满天的鬼神签订契约,从此人处阳间,鬼存幽冥,不得互相干涉。你身上的那个护身符本身没什么法力，但上面有道教的标记，那些鬼怪见到这种符箓,就会本能的躲避，以免违反当年张天师在青城山黄帝坛下的誓盟。当然……那是指大多数守规矩的鬼怪。”
“如果遇到的是那些不守规矩的鬼怪呢？”这个官员总能抓住重点。
“那就要依靠符箓和法术了，”李医奇无可奈何的答道：“不然我们还学它们做什么？！”
网吧生意很红为，但没资金投入始终是小打小闹。病急乱投医，李医奇实在没办法了便回到老家想让爷爷帮指条明路。爷爷却要他接着修练，说什么书中自有黄金屋，一切会水到渠成。他啼笑皆非，但也没什么办法，心一横，便真的万事不管跟爷爷又练起了茅山术。李医奇告诉爷爷自己的统考成绩和帮刘晶晶治吊死鬼的经过，李启道只是点了点头，转身上去又拿出一本《茅山相术前解》一本《周易原本》让李医奇开始学习看相解卦，按李启道说，茅山是正一道上清派的主要道场，在道教发展史上有着举足轻重的地位，“茅山道士”名震全国，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等，无不拿手。但经十年浩劫，盛况不再，不但学道之人寥寥无几，就是各种茅山各种书籍也十不存一，实到了生死存亡你关头。现在能有李医奇这样一个有天赋的学道之人，真是道统命不该绝。最让李启道耿耿于怀的是本教《茅山天书》的丢失，所谓《茅山天书》，是茅山派的创派祖师，第一代茅山真君亲手所书，也是茅山道术的总论。这《茅山天书》虽然不可能涵盖所有茅山道术的细节，却是一切茅山道术的“总纲”，正所谓纲举目张，有了《茅山天书》，茅山派很多难以修炼的道术，会变得非常容易。道术威力，则会成倍提升；可这一本奇书竟然在十年浩劫这个动乱年代里丢失了。这么多年来，李启道走遍大江南北，一直都在苦苦寻找这失落的《茅山天书》，但一直一无所获，这成了他心中最放不下的块垒。
李医奇安慰爷爷道：“爷爷放心，我以后一起帮你找。我以后在外地读大学，行动方便些，我有了更多自由时间。再说了，如果实在找不到，我和爷爷重新再写一本呗！”
“呵呵，真是不知天高地厚的小子，”李启道被这孙子气笑了：“我看你连篇作文都写不好，还想写《茅山天书》？那是大宗师级别才有的资格！”话是这么说，心中却是一动，是啊，现在有真才实料的人不多了，也该是时候把自己的心得写下留给后人了，《茅山天书》当然不敢写，但写一写自己的笔记也未尝不可。这样一想，他催促李医奇练功就更勤快了，他得赶快把李医奇教导好，才有时间闭关修书啊。
又过了一个星期，李启道开始教李医奇开“阴阳眼”。所谓的开阴阳眼，是用分辨阴阳二气的不同看到一些肉眼无法看到的东西。按茅山术的说法，人在正常的两只眼外，在双眉中间，还有第三只眼，就是所谓的“阴阳眼”。它和平常的两个肉眼不同，它看的不是世俗的东西，而是能看到阴阳二气器官，茅山术中称为“阴阳眼”，有些书中也称为“天眼”，只有练出了“气感”的人才可以修炼。
李医奇按李启道传授的方法将“气”运行到了双眉中间，运真气至印堂空左转七周天，再一运劲，“霍”的一下，双眉间好像有什么东西破开了，眼前的景物突然一变，清淅的东西都看不见了，面前的活物变成了一团团红绿黑的光影。李医奇大吃一惊，吓得摇摇头，眼前景物又恢复了正常。
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