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    眼前的墓葬情形与先前对比,确实有了巨大的变化。    墓道相比于从前更加宽阔了一些,但并不长,仅有四五米出头的模样,墓道的尽头、豁然开朗,无端端的冒出了一片巨大的开阔空间,面积远超我们先前所见到的墓室,尤其是高度,更是惊人,几乎是我们先前所见墓室的三到五倍,乍一看好似在地下挖出了一个“塔”状的空间。    在地下挖掘这样的一个空间,难度跟开凿墓室不在一个层面上,无论是用料还是受力设计,稍稍不对劲,支撑不了多久就会坍圮下来,甚至在挖掘的时候就很容易塌方把工匠埋里头。    据我所知,除非是一些生前身份很特殊的人,一般不会采用这样的结构。    相对于整座墓葬而言,这个塔状的区域显得很突兀不说,而且非常的鸡肋。    至少,我看不出花费巨大的力气挖掘这么个地方的作用在哪里。    说它是墓室,它不是墓室,没有棺椁之类的东西,说它是为了点化风水,或者有利于死人,也不是,反正我没看出这方面的用处。    一座十字形的回廊贯穿整个开阔的地带,回廊都是用汉白玉修葺的,出了墓道沿着回廊一直向前,前方就是一堵厚重的墓门,墓门和我们此前所见到的没什么区别,就是宽阔雄伟了许多,上面有浮雕,不过终究是灌钢打造的门,经过时间摧残后,那浮雕就说不上栩栩如生的,整个就是个生锈疙瘩,不过看形状,倒是隐约能猜出雕的是龙,门后应该就是主墓室无疑了。    而回廊的左右两侧通向的则应该是其余相对比较关键一些的墓室。    怎么看,这个塔状的地下空间就是起个过度作用罢了,没屁用,但花费的工夫却不少,修这样一个地方,根本就是脱了裤子放屁,多此一举,只有脑袋被门夹了的人才会干这样的事,费工费力不讨好,还不如直接修两条墓道来的合适呢。    所以,我本能的觉得这片塔状的空间来的诡异,心里也生出了探究的欲望,快步朝前走去。    有一条我倒是不得不承认,多了这么一个地方,看起来确实奢华阔绰了很多。    光是那两条汉白玉修葺的回廊一眼望去就很是惹眼,更不论那塔状空间里还闪烁着星星点点的亮光,好似墙壁上镶嵌着数不清的夜明珠和宝石,与那回廊二者彼此呼应,说不出的富贵逼人。    难怪鹞子哥说这等规模和架势埋个皇帝都绰绰有余。    然而,当真正踏入这里以后,所谓的富贵逼人就成了镜花水月,顷刻之间散去。    墙壁上并非是什么夜明珠和宝石,坑坑洼洼的,满墙壁大大小小少说都有上百个坑,那坑里好像是一些浮雕还是什么,雕刻的都是人物模样,眼睛用一些磷光物质点缀着,远远望去,自然有一种如浩淼星空似的感受。    我从汉白玉护栏上翻越了出去,凑近了墙壁上那些坑去看。    没个土坑只有一尺多高,深度约莫在二十公分上下,里面果真是浮雕,而且雕的是各种各样的佛像……    这个模样倒和莫高窟的千佛洞有些相似。    我稍稍后退一些,抬头仰望这个塔状空间结构的模样,心中微动。    “这是擦擦!是一个佛窟!”    付慧城的声音在我耳畔响起:“这墓葬到底咋回事呀,明明是一位李唐皇室藩王的墓葬,怎么莫名其妙的跑出了一个佛窟。”    我回过神来不解道:“擦擦是什么?”    “擦擦佛啊!这个怎么解释呢……”    付慧城挠了挠头,说道:“擦擦这个词儿据说是源于古印度中北部的方言,是藏语对梵语的音译,大概就是‘复制’的意思,其实就是一种泥制的泥佛或者是泥塔,个头都不大,小的跟人拇指头差不多,大的顶多盈尺,咱们眼前这已经算是个头顶大的擦擦佛了,这东西一般都放在佛塔里面的,只有很少很少一部分会放在玛尼堆和佛龛里面,不过这东西出现比较晚了,大概七到九世纪的时候才出现的,那时候正好是历史上说的吐蕃时期,也就是藏传佛教的前弘期,那时候的擦擦佛还很粗糙呢,基本上是泥制的,保存下来的不多,到了十七世纪的时候,这东西才算是正经八百的成熟了。”    说着,付慧城

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