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    行至水穷处,坐看云起时,始才发觉人生其实最重要的其实只是:找一些吃的东西,找一些喝的东西,找到一些可以一起欢笑一起流泪的朋友和一个爱你的人。不信,你可以看看这下面的《枕中记》和《南柯太守传》,不知你是否能体会出这种感觉?

    《枕中记》传奇小说。唐沈既济撰写。小说描写唐明皇李隆基开元年间,一书生卢生在邯郸客店遇见道士吕翁,自叹功不成名不就,很是感慨。吕翁于是借他一个青瓷枕头。卢生睡在枕上,梦中经历了种种荣华宝贵的宦海沉浮,先娶名门之女,继而考中进士,官运亨通,出将入相,深得皇帝信任,然而就在其炙手可热之时,曾两次遭人构陷,险被逼迫自杀,最后靠太监的庇护,皇帝发觉其冤屈,终得大富大贵,子孙昌盛。良田甲第,佳人名马,应有尽有,十分显赫。然而,等卢生一觉醒来,始才发现吕翁仍坐在自己身旁,睡觉前店主人做的黄粱饭还没蒸熟,方知刚才一切荣华富贵不过是一场梦。经吕翁开导,卢生终于领悟到人生的所谓宠辱之道、穷达之运、得丧之理、死生之情,不过皆如梦境一般。此篇小说通过卢生一梦,对热中(忠)于功名富贵的文人士子墨客进行了尖锐深刻的嘲讽,反映了封建官场相互倾轧的龌龊黑暗和冷酷残忍。同时,也表现出作者蔑视权势功名、荣华富贵,受佛道思想影响,视人生若梦。此部小说结构谨严,多用烘托、映衬、对比等手法,语言生动凝炼,创造出具有典型意义的卢生形象。元代马致远的杂剧《黄梁梦》、明朝汤显祖的传奇剧《邯郸梦》都由此篇改编而成。“黄梁美梦”、“邯郸一梦”一并成为成语。此篇原载于《文苑英华》、《太平广记》,收入上海古籍出版社1978年版《唐人小说》,汪辟疆校录。

    《南柯太守传》传奇小说。唐李公佐撰写。公佐字颛蒙,生卒年不详。约生活于大历元和年间,陇西(今甘肃省东南)人。举进士,曾官江南西道观察使判官,后淹留江南。又《旧唐书?宣宗纪》中亦载有李公佐,不能确定是否与小说家为一人。现存传奇四篇:《谢小娥传》、《庐江冯媪传》、《古岳渎经》、《南柯太守传》。小说写东平郡侠士淳于棼,所居宅南有棵大古槐树,淳每日与群豪大饮于槐下。一日醉后,被召为附马,又出任南柯太守二十载,王赐食邑、爵位,加之政绩卓然,一时荣耀非常,极受国王猜忌,先被软禁,后被国王遣送而还。淳一觉醒来,只见家中僮仆仍拥集于庭,二客仍濯足于榻,不禁感念嗟叹。寻踪发迹,才发现所谓槐安国原来就是大古槐树下的蚁穴,南柯郡原来就是槐树的南枝。淳由此感叹南柯一梦的浮虚,领悟人世的倏忽,遂栖心道门。此篇小说的创作明显受到佛道思想的影响,宣扬人生如梦,主张栖心道门;但也反映了封建社会统治阶级内部相互倾轧、裙带关系等等丑恶现象,表现了作者对功名富贵的否定与嘲讽。小说构思新奇,以梦境的形式描摹人情世态,真假虚实相映成趣,余韵悠然。而且结构绵密,文辞华丽,描摹尽致。明代汤显祖传奇《南柯记》、车任远“四梦记”之一的《南柯梦》皆取材于此。“南柯一梦”并成为成语。此篇原载《太平广记》,原为《淳于棼》,收入上海古籍出版社1978年版《唐人小说》,汪辟疆校录。

    “多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。”时至今日,也就是六月初一日,这“南柯一梦”依然犹如“邯郸一梦”在困扰(绕)着仕子之心!

    “啊!……我这是到哪儿了?”耶无害只觉得自己的身子轻飘飘地掠过一朵白云又一朵白云,慢慢地,他来到一座高大雄伟的大牌坊面前停下。他不由望了望脚下,只见雾气潦绕,早已淹没他的双脚。他再往四处看看,只见仙雾腾腾、万里是白茫茫的一片——他又抬起头向上看了看,只见一团飞飘的云雾之后慢慢露出一块横匾,上书“南天门”。

    “咦?……我怎么到了南天门?怪事?”耶无害很是纳闷,向四周环视,希望能找到答案。

    “耶公子!老朽在此等候多时了!”

    闻听此言,耶无害急忙回首一望,只见一位银须银发、身着白衣、上绣太极图的老道长来到他跟前;在他身后,腾腾的仙雾已让开一条通天大道。

    “这老道长我好生面熟!……想起来了,是传说里的太白金星!”耶无害内心机灵地思索着。随后,他向这位老道长寻问道:“老道长

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