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生”的道理。上述所谓三公子耶无害所运用的“阴阳闭气大法”，实乃是处于一个“阴阳乾坤的动静平衡的状态之中”，“其阴阳可互通互变，互为一体，阴可阳，阳可阴”。
在刚刚与太极阴阳五行八卦掌抗衡而过的三公子耶无害的内心，此时此景，他又是处于怎样的一个境况？……
不知各位是否记得，出生于浙江天台的北宋全真教南派五祖之一紫阳真人张伯端在《悟真篇》里所讲的“阴阳祸福孕为一体”的片言真语——
若能转此生杀机，反掌之间祸变福。
若会杀机明反复，始知害里却生恩。
其实，紫阳真人的这一看似“异想天开”的观点早在春秋末年楚国思想家老子李耳所著的《道德经》中便能找到它的“一鳞半爪”——“福兮，祸所伏；祸兮，福所倚。”这正是后世之人张伯端的“祸害生福恩”之观点发展和衍化的源泉。
有道是“阴阳、祸福、害与恩、善恶、好坏、正反、黑白、真假、美丑”的转化仅仅在于“一念之间、一瞬之间”，如若这承启过渡作用的“一念、一瞬之间未能把握好其火喉，则会导致一个恰恰相反的结果！也许是一个好结果，也许是一个坏结果。那就要看你怎么去把握？若能转此生杀机，反掌之间祸变福。
话到此处，我想各位应该能猜测到，此时此景的三公子耶无害处于怎样的一个境况。正如三公子那“蕴意深远”的名字一样，害中“无害”乃是前世之恩、后世之福。此时此刻的他，无论是“身外之境”还是“体内之状”，他能因祸得福，实在是宇宙天地人海之内一个“得福无量”的大造化！如若不深入体味到耶无害身心之内“经络气血”的流转变化，这种说法仿佛是有点夸大其辞。然而，一旦你深知品味到耶无害身心之内“乾坤倒转”的“气血大逆流”的境状，你也许会自然而然认为他确实是一个“德福无量”的特大造化。天地之间、四海之内能经受得住这种“气血大轮回”者实在是千万年中难寻一人！
透过这纷纷扬扬的叙说，让我们“拨云望月”，来看看三公子耶无害的神经血脉究竟发生了怎样的行流变化。因为这一点是非常值得当世及后世之人去寻觅探究的，我们必须犹如“摸河探路”一样小心谨慎，应适可而止，千万不要误入岐途！因为在这条寻觅探究的道路之中，你若不“收神凝视”、“紧勒缰绳”的话，你会惊恐地发现——那是一个隐匿着无限奥秘的深渊，你是无法“尽收眼底”寻探出一个“真知所以然”……也许，那恰似一个致使的深渊！把握好，那则是祸福两相宜。
此时，依旧盘伏在大雁塔天棚之上的耶无害，他的真心真意真神真气的灼灼融融，也只有他自己感受的最清澈最逼真。在他“收神于心，回光返照”暗运“阴阳闭气大法”的一瞬之间，他已是“心如明镜，意如流水；气若游丝，绵绵若存若无；神凝于气，气驻于精”，这正所谓其身心对外界已是“万念皆空，空有其心”。无论心外是“惊风密雨”，还是“狂浪奔腾”，这对已在“凝神定息”的三公子耶无害来说，那则是“元神已出壳，见如不见，闻如不闻，形心两忘，无我无他，稳若磐石，安能乱我心哉”？
然而，虽
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生”的道理。上述所谓三公子耶无害所运用的“阴阳闭气大法”，实乃是处于一个“阴阳乾坤的动静平衡的状态之中”，“其阴阳可互通互变，互为一体，阴可阳，阳可阴”。
在刚刚与太极阴阳五行八卦掌抗衡而过的三公子耶无害的内心，此时此景，他又是处于怎样的一个境况？……
不知各位是否记得，出生于浙江天台的北宋全真教南派五祖之一紫阳真人张伯端在《悟真篇》里所讲的“阴阳祸福孕为一体”的片言真语——
若能转此生杀机，反掌之间祸变福。
若会杀机明反复，始知害里却生恩。
其实，紫阳真人的这一看似“异想天开”的观点早在春秋末年楚国思想家老子李耳所著的《道德经》中便能找到它的“一鳞半爪”——“福兮，祸所伏；祸兮，福所倚。”这正是后世之人张伯端的“祸害生福恩”之观点发展和衍化的源泉。
有道是“阴阳、祸福、害与恩、善恶、好坏、正反、黑白、真假、美丑”的转化仅仅在于“一念之间、一瞬之间”，如若这承启过渡作用的“一念、一瞬之间未能把握好其火喉，则会导致一个恰恰相反的结果！也许是一个好结果，也许是一个坏结果。那就要看你怎么去把握？若能转此生杀机，反掌之间祸变福。
话到此处，我想各位应该能猜测到，此时此景的三公子耶无害处于怎样的一个境况。正如三公子那“蕴意深远”的名字一样，害中“无害”乃是前世之恩、后世之福。此时此刻的他，无论是“身外之境”还是“体内之状”，他能因祸得福，实在是宇宙天地人海之内一个“得福无量”的大造化！如若不深入体味到耶无害身心之内“经络气血”的流转变化，这种说法仿佛是有点夸大其辞。然而，一旦你深知品味到耶无害身心之内“乾坤倒转”的“气血大逆流”的境状，你也许会自然而然认为他确实是一个“德福无量”的特大造化。天地之间、四海之内能经受得住这种“气血大轮回”者实在是千万年中难寻一人！
透过这纷纷扬扬的叙说，让我们“拨云望月”，来看看三公子耶无害的神经血脉究竟发生了怎样的行流变化。因为这一点是非常值得当世及后世之人去寻觅探究的，我们必须犹如“摸河探路”一样小心谨慎，应适可而止，千万不要误入岐途！因为在这条寻觅探究的道路之中，你若不“收神凝视”、“紧勒缰绳”的话，你会惊恐地发现——那是一个隐匿着无限奥秘的深渊，你是无法“尽收眼底”寻探出一个“真知所以然”……也许，那恰似一个致使的深渊！把握好，那则是祸福两相宜。
此时，依旧盘伏在大雁塔天棚之上的耶无害，他的真心真意真神真气的灼灼融融，也只有他自己感受的最清澈最逼真。在他“收神于心，回光返照”暗运“阴阳闭气大法”的一瞬之间，他已是“心如明镜，意如流水；气若游丝，绵绵若存若无；神凝于气，气驻于精”，这正所谓其身心对外界已是“万念皆空，空有其心”。无论心外是“惊风密雨”，还是“狂浪奔腾”，这对已在“凝神定息”的三公子耶无害来说，那则是“元神已出壳，见如不见，闻如不闻，形心两忘，无我无他，稳若磐石，安能乱我心哉”？
然而，虽
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