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严格等级。
天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
万物有灵形成多神崇拜，天朝古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人，《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
······
项云根据孔融的指挥，严格按照儒家的规矩。
进行祭祀。
庄严肃穆。
由小当家等人制作的美食，依次盛放在桌子上面。
还有各种水果。
在最上面，乃是三腥。
这是必不可少的东西。
比如说——鲤鱼，猪头，羊头。
供奉社稷二神。
项云带着百官，祭祀社稷。
诸多百姓观礼。
项云拿着孔融早就写好的祭祀之文，大声朗读者。
等朗读完成之后，将其丢入到火盆之中，熊熊燃烧。
然后化为灰烬，随着一阵清风，扶摇直上，飞入青天之上。
······
最后，项云在孔融的帮助下，将手中的巨香插入到香炉之中。
这一次的祭祀大典，也算大功告成。
社稷庙，忠义祠，将会开放。
接受万民的香火和朝拜。
白烟徐徐而升，如同炎国的国运一般，蒸蒸日上。
做完这一切之后，已经中午了，项云回到马车之中，然后前往王宫。
是时候回去了。
在人群之中，几个男子看着项云的马车，眼中露出了阴沉不定的神色。
他们想要动手，但是看了看周围的士兵，最终还是没有动手。
此时动手，无异于以卵击石，实属不智。
所以，在考虑了一二之后，众人最终按捺了下来。
这些人不是别的，乃是死士，而且还是九品诸侯国——大秦的死士。
黑冰台——铁鹰剑士！
严格等级。
天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
万物有灵形成多神崇拜，天朝古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人，《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
······
项云根据孔融的指挥，严格按照儒家的规矩。
进行祭祀。
庄严肃穆。
由小当家等人制作的美食，依次盛放在桌子上面。
还有各种水果。
在最上面，乃是三腥。
这是必不可少的东西。
比如说——鲤鱼，猪头，羊头。
供奉社稷二神。
项云带着百官，祭祀社稷。
诸多百姓观礼。
项云拿着孔融早就写好的祭祀之文，大声朗读者。
等朗读完成之后，将其丢入到火盆之中，熊熊燃烧。
然后化为灰烬，随着一阵清风，扶摇直上，飞入青天之上。
······
最后，项云在孔融的帮助下，将手中的巨香插入到香炉之中。
这一次的祭祀大典，也算大功告成。
社稷庙，忠义祠，将会开放。
接受万民的香火和朝拜。
白烟徐徐而升，如同炎国的国运一般，蒸蒸日上。
做完这一切之后，已经中午了，项云回到马车之中，然后前往王宫。
是时候回去了。
在人群之中，几个男子看着项云的马车，眼中露出了阴沉不定的神色。
他们想要动手，但是看了看周围的士兵，最终还是没有动手。
此时动手，无异于以卵击石，实属不智。
所以，在考虑了一二之后，众人最终按捺了下来。
这些人不是别的，乃是死士，而且还是九品诸侯国——大秦的死士。
黑冰台——铁鹰剑士！