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    书接上文,上回书说到楚墨风西渡襄州,沿途险象环生,拜祭故友情真意切,遭遇跟踪声东击西。这才引出送葬当日李世民再次出言挽留,踏上归途楚墨风定下三年之约。

    父女二人一路兜兜转转,向着襄阳城的车马行驶去,望着楚墨风有些诡异的举动,心思细腻的楚凝晗似乎是明白了些什么,随即笑着对楚墨风说到:“父亲这是不想见皇帝伯伯对吗?”

    “就你人小鬼大,什么都知道。”策马缓缓前行,楚墨风瞥了一眼楚凝晗,而后默不作声地向前驶去。

    眼见楚墨风不说话,楚凝晗眼珠一转,略显狡黠地一笑说到:“其实父亲如若不想见皇帝伯伯,那不妨咱们今日就离开襄州就是了,免得明日再遇到反而有些尴尬。”

    尴尬?要是觉得尴尬小爷就不来了,只不过是有些不愿意去听对方那些冠冕堂皇的大道理,若是论起讲大道理,自己能连续讲三日三夜不重复的,像是此前因为平定突厥后,建议朝廷裁军的那些老学究们,满嘴的之乎者也,无非就是让朝廷以民生为根本,用以德报怨来对待别人。

    适逢彼时楚墨风依然处在亡故的状态,后来听史寒霜等人提及,朝廷上下为了这件事也是大吵了一场,而其中最为跳脱的当属魏征,现在回想起来,楚墨风才明白,魏征所代表的不就是他身后那些山东大儒吗?就是那些平素满口仁义道德,凡事皆称以天下苍生为己任的人。

    提起这些人楚墨风也是一脸不屑的表情,这些人平素趾高气扬,看不起勤劳耕作的庄户人,甚至私下里蔑称其为泥腿子;看不起起早贪黑的生意人,认为对方追逐利益满身铜臭;最为这些人所轻贱的就是当兵的,在他们的眼中当兵的就像是地里的庄稼,割一茬之后很快又能再冒出来一茬。

    曾经有一名儒生拜访楚墨风,与其辩解了许久,当时适逢楚墨风要组建新军,那名儒生开篇立意就表明,按照儒家的“德治”主义,应当以道德去感化教育人。无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人。这种教化方式,是一种心理上的改造,使人心良善,知道耻辱而无奸邪之心。这才是最彻底、根本和积极的办法,断非法律制裁所能办到,所以楚墨风并不应该组建新军,而是应该前往突厥境内,用道德去教化和感化突厥人,从而使其放下兵刃,因为羞愧而不再进攻大唐。

    当时望着眼前侃侃而谈的那名儒生,楚墨风恨不得走上前,一巴掌抽醒他,不组建新军,用道德感化突厥人,这些人历经了之前那么多朝代,早就非是感化能够解决的了,在他们的眼中,没有东西了就去抢掠一番,东西富余了就自生自灭一段时间,在他们的骨子里这种劫掠为生的思想早已经根深蒂固了。

    待对方絮絮叨叨结束之后,楚墨风缓缓地说到:“阁下住的房子,用的家具,都是那些被你们称作奇技淫巧之人做出来的;阁下吃的东西,皆是那些被你们称为泥腿子的人种出来的;你们口口声声说商人逐利,而你们主张重义轻利、‘见利思义’的义利观以及富民思想,这从根本上就是冲突的...”

    说到这楚墨风缓缓地端起茶杯,轻轻地抿了一口说到:“你们所谓的见利思义,义字有了,利却没了,没了利如何能够富,这不是等价于回到了原始社会的以物易物时代了吗?长此以往民如何能富?另外你们口口声声鄙夷逐利的商人,试问,每逢发生天灾人祸,你们尊敬的那些大儒们,有谁站出来出钱出力救助过灾民?还不都是这些你们所谓逐利的商人,他们是逐利了,但是这些利却又反过来用到了老百姓的身上,比起你们里面有些府上良田千倾,身着绫罗绸缎,府库银钱无数,满口仁义道德的伪君子要好多了。”

    听了楚墨风的话,那名儒生满脸通红地指着楚墨风半天说不出话来,见此情景楚墨风笑着说到:“如若你们不愿意朝廷组建新军,其实也很简单,向陛下报上一个名单,本王回将名单上这些人尽数送到突厥王庭,然后感化和教化突厥人的事情就拜托诸位了。”

    楚墨风的这番话,彻底撕碎了对方所谓仁义的伪装,当即吓得这名儒生哆哆嗦嗦地向外跑去,望着对方狼狈的身影,楚墨风先是仰天大笑,而后有些不屑地啐了一口,“假仁义,虚伪!”

    想到这,楚墨风笑着对楚凝晗说到:“无所谓了,明日参加完仪式,咱们也该启程返回甘州了,带着你

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