第三百九十九章 归来(第1页/共2页)
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酒楼内。
樊锐气得脸一会儿青一会儿紫，好半天才憋出一句：“你擅改先贤之意，罪不可恕！”
樊锐直接扣了一大顶帽子在戚映欢头上。
这就没意思了，戚映欢想。
众学子都觉得樊锐太过心思狭隘，不过是调侃你两句，就上升到这个程度，和女人计较，嘴脸太难看了。
宋青云和魏华维护戚映欢道：“弟妹不过说了自己的见解，樊兄未免大题小做。”
“什么小题大做？”樊锐抓住死理不放：“分明是谢夫人曲解先贤之言。”
戚映欢无奈，她知道要是今天不让樊锐吃点苦头，他肯定不善罢甘休。
戚映欢冷静下来，思索了片刻后说：“樊公子既然敢给我定罪，那肯定对《论语》如数家珍，小女子倒想请教一二。”
众人一愣，不知戚映欢打着什么主意。
樊锐心道：莫不成，她想用论语考自己？只要自己没答上来，那罪名就不成立。
一个连论语意思都没理解透彻的人，又怎么能给别人定罪。
谢喻舟的夫人倒是有几分急智。
众学子反应了过来。
樊锐心中冷笑了一下，他对自己的才学相当自信，既然戚映欢送上门来，就不能怪他羞辱对方。
“尽管问来。”樊锐很自信地说。
宋青云和魏华有些着急，戚映欢给了他们一个稍安勿躁的眼神。
弟妹看上去挺有把握？要不，先看看情况。
片刻后。
只听戚映欢问：“民可使由之不可使知之。何意？”
樊锐笑了，还以为出了什么问题呢，也只有这个程度罢了。
他道：“这句话出自《论语·第八章·泰伯篇》，民可使由之，不可使知之。”
其意为：可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。[注1]
在场的人都知道。
但戚映欢还没等樊锐解释，就打断了他的话到：“不不不，樊公子听错了，我是问‘民可，使由之；不可，使知之。’”
古代没有标点符号，断句不一样，意思就完全不同。戚映欢提的这一句，在后世就有五种断句方法。不过现在没这一说。
她就不信樊锐马上能答出来。
樊锐愣了一下，还有这样断句的吗？
众学子也是沉默地思考着这个问题。
等等，这样一来不就完全和之前的民愚思想不同了吗？
有心思敏捷的学子已经联系上下文，反应了过来。
其意和之前产生了巨大分歧，意思是要去教化百姓。
这恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现。
这个思路貌似可以啊！
众人心中一惊。难道孔子是这个意思？
脸樊锐陷入沉默，他从没想过这样断句，先生也没教过，他开始慌乱了，身上冒着汗，不断思考着这句话。
接着戚映欢又抛出第三种说法：“还有‘民可使，由之；不可使，知之。樊公子可以为我解释一下吗？’
意思又变了，变成：老百姓若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。
这似乎更符合《论语》的语言规律，也更合乎孔子的思想。[注2]
学子们静默了一晌，交头接耳兴奋地议论开来，戚映欢仿佛为他们打开了一扇新世界的大门。
樊锐惊恐地注视着戚映欢。
这些他都没听过，枉他之前还自信满满，却被戚映欢问到答不出话来。
他开始怀疑人生，他之前所学的都是对的吗？他学过《论语》吗？
他是谁？他从哪里来？要到哪里去？
樊锐一脸苍白地坐在位置上，不发一言，陷入沉思。
戚映欢心中对樊锐轻哼了下，他也不是很了不起吗。这样就被震惊到了？当时问谢喻舟，谢喻可镇定了。
还是这群人好糊弄。
戚映欢见好就收：“诸位兄长，这
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酒楼内。
樊锐气得脸一会儿青一会儿紫，好半天才憋出一句：“你擅改先贤之意，罪不可恕！”
樊锐直接扣了一大顶帽子在戚映欢头上。
这就没意思了，戚映欢想。
众学子都觉得樊锐太过心思狭隘，不过是调侃你两句，就上升到这个程度，和女人计较，嘴脸太难看了。
宋青云和魏华维护戚映欢道：“弟妹不过说了自己的见解，樊兄未免大题小做。”
“什么小题大做？”樊锐抓住死理不放：“分明是谢夫人曲解先贤之言。”
戚映欢无奈，她知道要是今天不让樊锐吃点苦头，他肯定不善罢甘休。
戚映欢冷静下来，思索了片刻后说：“樊公子既然敢给我定罪，那肯定对《论语》如数家珍，小女子倒想请教一二。”
众人一愣，不知戚映欢打着什么主意。
樊锐心道：莫不成，她想用论语考自己？只要自己没答上来，那罪名就不成立。
一个连论语意思都没理解透彻的人，又怎么能给别人定罪。
谢喻舟的夫人倒是有几分急智。
众学子反应了过来。
樊锐心中冷笑了一下，他对自己的才学相当自信，既然戚映欢送上门来，就不能怪他羞辱对方。
“尽管问来。”樊锐很自信地说。
宋青云和魏华有些着急，戚映欢给了他们一个稍安勿躁的眼神。
弟妹看上去挺有把握？要不，先看看情况。
片刻后。
只听戚映欢问：“民可使由之不可使知之。何意？”
樊锐笑了，还以为出了什么问题呢，也只有这个程度罢了。
他道：“这句话出自《论语·第八章·泰伯篇》，民可使由之，不可使知之。”
其意为：可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。[注1]
在场的人都知道。
但戚映欢还没等樊锐解释，就打断了他的话到：“不不不，樊公子听错了，我是问‘民可，使由之；不可，使知之。’”
古代没有标点符号，断句不一样，意思就完全不同。戚映欢提的这一句，在后世就有五种断句方法。不过现在没这一说。
她就不信樊锐马上能答出来。
樊锐愣了一下，还有这样断句的吗？
众学子也是沉默地思考着这个问题。
等等，这样一来不就完全和之前的民愚思想不同了吗？
有心思敏捷的学子已经联系上下文，反应了过来。
其意和之前产生了巨大分歧，意思是要去教化百姓。
这恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现。
这个思路貌似可以啊！
众人心中一惊。难道孔子是这个意思？
脸樊锐陷入沉默，他从没想过这样断句，先生也没教过，他开始慌乱了，身上冒着汗，不断思考着这句话。
接着戚映欢又抛出第三种说法：“还有‘民可使，由之；不可使，知之。樊公子可以为我解释一下吗？’
意思又变了，变成：老百姓若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。
这似乎更符合《论语》的语言规律，也更合乎孔子的思想。[注2]
学子们静默了一晌，交头接耳兴奋地议论开来，戚映欢仿佛为他们打开了一扇新世界的大门。
樊锐惊恐地注视着戚映欢。
这些他都没听过，枉他之前还自信满满，却被戚映欢问到答不出话来。
他开始怀疑人生，他之前所学的都是对的吗？他学过《论语》吗？
他是谁？他从哪里来？要到哪里去？
樊锐一脸苍白地坐在位置上，不发一言，陷入沉思。
戚映欢心中对樊锐轻哼了下，他也不是很了不起吗。这样就被震惊到了？当时问谢喻舟，谢喻可镇定了。
还是这群人好糊弄。
戚映欢见好就收：“诸位兄长，这
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