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始于足下。’从寻常细微处见真章，若是读书的目的在其中任何一环出了差错便都不能称为正道。”
“再说了：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
“从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本。人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。”
“所以，这里很清楚的说了，从天子到庶人，也就是所有人，哪有什么男女之分，哪有什么女子不能读书的歪理！”墨翟一口气说完如此一大串。
慕容雁儿连忙拍手叫绝，她激动得面红耳赤，没想到墨翟居然能把她心中所想说得如此大义凛然，理所当然。
慕容雁儿双眼便如同星辰般越发亮丽，她恨不得抱起墨翟猛亲。
但墨翟始终与她保持距离，继续道：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 ”
“所谓意念真诚，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。所以君子在独处时一定要慎重。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。”
“此处的君子与小人并非仅表示二人，也在自身，即便再如何有德行的人，独处时也难免有小人之念，所以说一定要慎重。所谓慎，就是左树心，右为真，即为正心求真。任何道理都不是说说而已，也不是一眼而过，须慎重。”
“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”
“富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚。”
“为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。”
“身为国君，当努力施仁政；身为下臣，当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用。”
慕容雁儿听到这里就道：“我爹如此顽固，我如何孝顺？”
墨子便道：“身为人父，止于慈。在这之前，他同样应该格物致知修身齐家，但你爹也是被这天下人的潮流带偏了。以至于你父女不和。”
“所以说：齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。”
“如要齐家，则先要修身，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理。”
慕容雁儿听到这里，她如翩翩蝶舞一般，绕着墨翟转了一圈，朝墨翟绽放出百花争艳的笑颜道：“好一句：‘人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者。’嘻嘻，墨翟，你知道吗？我现在就看不到你的任何缺点，全是你的优点。墨翟，我好喜欢你。即便有一天我认识到你的缺点，我也还是喜欢你，你就是我的亲爱。”
“咳咳！”
墨翟闻言，心中顿时吓了一大跳，他赶紧以袖遮掩住自己的耳红心跳，转身咳嗽几声。
慕容雁儿连忙嬉笑的伸手拉开墨翟的衣袖，双眸如皓月，笑靥如桃花般戏道：“嘻嘻，害羞了，害羞了！”
墨翟心中不断念叨：“要慎，要慎重……”随即再次转身，闭上双目，再睁开眼，便是视而不见，听而不闻。
他转移话题，继续道：“所以错不在你，而在你父亲，虽学富五车，却并无修身，等于修入魔道，以至于家不和。”
“正是所谓：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。”
慕容雁儿也不再过于纠缠，只是玉手抵着如玉下巴，皓月双眸中对于墨翟更是一发不可收拾的情意泛滥。
始于足下。’从寻常细微处见真章，若是读书的目的在其中任何一环出了差错便都不能称为正道。”
“再说了：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
“从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本。人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。”
“所以，这里很清楚的说了，从天子到庶人，也就是所有人，哪有什么男女之分，哪有什么女子不能读书的歪理！”墨翟一口气说完如此一大串。
慕容雁儿连忙拍手叫绝，她激动得面红耳赤，没想到墨翟居然能把她心中所想说得如此大义凛然，理所当然。
慕容雁儿双眼便如同星辰般越发亮丽，她恨不得抱起墨翟猛亲。
但墨翟始终与她保持距离，继续道：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 ”
“所谓意念真诚，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。所以君子在独处时一定要慎重。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。”
“此处的君子与小人并非仅表示二人，也在自身，即便再如何有德行的人，独处时也难免有小人之念，所以说一定要慎重。所谓慎，就是左树心，右为真，即为正心求真。任何道理都不是说说而已，也不是一眼而过，须慎重。”
“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”
“富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚。”
“为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。”
“身为国君，当努力施仁政；身为下臣，当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用。”
慕容雁儿听到这里就道：“我爹如此顽固，我如何孝顺？”
墨子便道：“身为人父，止于慈。在这之前，他同样应该格物致知修身齐家，但你爹也是被这天下人的潮流带偏了。以至于你父女不和。”
“所以说：齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。”
“如要齐家，则先要修身，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理。”
慕容雁儿听到这里，她如翩翩蝶舞一般，绕着墨翟转了一圈，朝墨翟绽放出百花争艳的笑颜道：“好一句：‘人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者。’嘻嘻，墨翟，你知道吗？我现在就看不到你的任何缺点，全是你的优点。墨翟，我好喜欢你。即便有一天我认识到你的缺点，我也还是喜欢你，你就是我的亲爱。”
“咳咳！”
墨翟闻言，心中顿时吓了一大跳，他赶紧以袖遮掩住自己的耳红心跳，转身咳嗽几声。
慕容雁儿连忙嬉笑的伸手拉开墨翟的衣袖，双眸如皓月，笑靥如桃花般戏道：“嘻嘻，害羞了，害羞了！”
墨翟心中不断念叨：“要慎，要慎重……”随即再次转身，闭上双目，再睁开眼，便是视而不见，听而不闻。
他转移话题，继续道：“所以错不在你，而在你父亲，虽学富五车，却并无修身，等于修入魔道，以至于家不和。”
“正是所谓：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。”
慕容雁儿也不再过于纠缠，只是玉手抵着如玉下巴，皓月双眸中对于墨翟更是一发不可收拾的情意泛滥。