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禅师其实也没去过灵山，此刻自不好说个具体数字出来。见玄奘有德，便只抓紧推销自家佛法道：“路途虽远，却终有抵达之日，唯恐魔瘴难消。
我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。
若遇魔瘴之处，但念此经，就无伤害。
不知……”
三藏本就对佛法有着莫名入骨的追求，且莫说这禅师如此推荐，即便偶遇荒野乡中的一本残破佛典，他也要再三讨要趁夜细读。
于是他赶忙整衣正帽，拜伏于地恳求乌巢禅师可以传授。
那禅师如愿，也见他却是有心，遂没丝毫刁难。其后亲手扶他坐在自己身旁，便一字一句口诵传之。
经名《摩诃般若波罗蜜多心经》，其言曰：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色；
色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦寂灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨。
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！’”
唐朝法师本得佛家真谛，又有求证好学之心。于是此刻仅耳闻一遍《多心经》，即能记忆清楚。
其后，该经随西行经历扩散，至今传世。
更有说，此有修真之奥义，是成佛之会门也。”
那禅师传完经文，便踏云光，欲上乌巢而去。
谁料刚刚升起，却被三藏一把扯住。这三藏认死理，硬是要问出来西去的路程情况。
那禅见装不下去了，只好笑云：“道路不难行，试听我吩咐：
千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。
精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
你这身边人，早知西行路。”
行者闻言，冷笑道：“这个老不修的臭杂毛！俺老孙可可气气待他，这货却不识好歹。
算了，咱们去，问着真叫来气！问他还不如问俺师父！”
三藏还不解其意，那禅师却见势不妙，一把挣脱玄奘拉扯。转瞬化作金光，便
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禅师其实也没去过灵山，此刻自不好说个具体数字出来。见玄奘有德，便只抓紧推销自家佛法道：“路途虽远，却终有抵达之日，唯恐魔瘴难消。
我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。
若遇魔瘴之处，但念此经，就无伤害。
不知……”
三藏本就对佛法有着莫名入骨的追求，且莫说这禅师如此推荐，即便偶遇荒野乡中的一本残破佛典，他也要再三讨要趁夜细读。
于是他赶忙整衣正帽，拜伏于地恳求乌巢禅师可以传授。
那禅师如愿，也见他却是有心，遂没丝毫刁难。其后亲手扶他坐在自己身旁，便一字一句口诵传之。
经名《摩诃般若波罗蜜多心经》，其言曰：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色；
色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦寂灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨。
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！’”
唐朝法师本得佛家真谛，又有求证好学之心。于是此刻仅耳闻一遍《多心经》，即能记忆清楚。
其后，该经随西行经历扩散，至今传世。
更有说，此有修真之奥义，是成佛之会门也。”
那禅师传完经文，便踏云光，欲上乌巢而去。
谁料刚刚升起，却被三藏一把扯住。这三藏认死理，硬是要问出来西去的路程情况。
那禅见装不下去了，只好笑云：“道路不难行，试听我吩咐：
千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。
精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
你这身边人，早知西行路。”
行者闻言，冷笑道：“这个老不修的臭杂毛！俺老孙可可气气待他，这货却不识好歹。
算了，咱们去，问着真叫来气！问他还不如问俺师父！”
三藏还不解其意，那禅师却见势不妙，一把挣脱玄奘拉扯。转瞬化作金光，便
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