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部分。
我相、人相、法相、
我相，便是自己能够自由控制自己的心神。
人相，便是能够以心印心，影响他人。
法相，便是将以上两者结合，凝聚成一尊特别的法相，到时候一举一动都犹如仙佛、鬼神、
从我相到认相再到法相的整个过程，就是一个心神从无力影响尘世，到逐渐能改变尘世的过程。
养起浩然作为一门完整的练神法门，自然也同样有我相、人相、法相三层境界，只不过他的练神手法攻击性不强，更偏向辅助。
镇必武虽然未达练气大成，但是琢磨其中的我相内容还是可以的，主要就是如何调整自己的心灵，使自己能够瞬间进入一种宁静，专注的状态之中。
镇必武盘坐在地面上，一点点把自己脑海中的杂念去掉，慢慢陷入一种沉静的状态。
人是一种有思考能力的生物，也正是因为如此，我们每时每刻都会思考各种事情，可能是回忆，可能是计划接下来干什么，也可能是晚饭吃什么，想要喝果汁之类的小事。
养起浩然中，将这些统一称之为杂念，想要使自己心神宁静，甚至能够随心所欲的静心，就要想办法斩杀这些杂念，直到最后心中没有一丝一毫的杂念，就可以随时随地的入静。
这个时候就是吃饭的时候想吃饭，练功的时候想练功，睡觉的时候想睡觉，无论做什么事情斗志专心如一，拥有极高的效率。
到这一步，才算有养起浩然的人相入门功夫。
现在的镇必武在盘坐斩杀自己的杂念，因为是初步练习，他使用的是一念代万念的方法，因为人平时的杂念太多，你要想突然之间脑袋空空，什么都不想，什么杂念都没有，那是不现实的。
恐怕只有打坐几十年的老和尚，老道士，或者心灵极其坚定，生而特异之辈，才有这种定力。
镇必武两者都不是，既然一开始只能用一念代万念，通过让脑海中不断想一件事，从而忘记其他所有的事，这种事情不能太过复杂，也不能太过简单。
太过复杂的话，就等于太多杂念，没有意义。
太过简单的话，就会使人昏睡，也没有意义。
镇必武选择的是在脑海中练拳，将刀锋诀中的拳法一个个在脑海中演练出来。
以镇必武对情绪的控制力，还有他特别训练出来的专注力，很容易便将心思专注在脑海中唯一一个念头里，不过半个小时后，他的杂念几乎没有，却仍旧没有真正的心静下来的感觉。
练拳的事情太复杂了吗？也对！其中搏击、杀戮的思考太
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部分。
我相、人相、法相、
我相，便是自己能够自由控制自己的心神。
人相，便是能够以心印心，影响他人。
法相，便是将以上两者结合，凝聚成一尊特别的法相，到时候一举一动都犹如仙佛、鬼神、
从我相到认相再到法相的整个过程，就是一个心神从无力影响尘世，到逐渐能改变尘世的过程。
养起浩然作为一门完整的练神法门，自然也同样有我相、人相、法相三层境界，只不过他的练神手法攻击性不强，更偏向辅助。
镇必武虽然未达练气大成，但是琢磨其中的我相内容还是可以的，主要就是如何调整自己的心灵，使自己能够瞬间进入一种宁静，专注的状态之中。
镇必武盘坐在地面上，一点点把自己脑海中的杂念去掉，慢慢陷入一种沉静的状态。
人是一种有思考能力的生物，也正是因为如此，我们每时每刻都会思考各种事情，可能是回忆，可能是计划接下来干什么，也可能是晚饭吃什么，想要喝果汁之类的小事。
养起浩然中，将这些统一称之为杂念，想要使自己心神宁静，甚至能够随心所欲的静心，就要想办法斩杀这些杂念，直到最后心中没有一丝一毫的杂念，就可以随时随地的入静。
这个时候就是吃饭的时候想吃饭，练功的时候想练功，睡觉的时候想睡觉，无论做什么事情斗志专心如一，拥有极高的效率。
到这一步，才算有养起浩然的人相入门功夫。
现在的镇必武在盘坐斩杀自己的杂念，因为是初步练习，他使用的是一念代万念的方法，因为人平时的杂念太多，你要想突然之间脑袋空空，什么都不想，什么杂念都没有，那是不现实的。
恐怕只有打坐几十年的老和尚，老道士，或者心灵极其坚定，生而特异之辈，才有这种定力。
镇必武两者都不是，既然一开始只能用一念代万念，通过让脑海中不断想一件事，从而忘记其他所有的事，这种事情不能太过复杂，也不能太过简单。
太过复杂的话，就等于太多杂念，没有意义。
太过简单的话，就会使人昏睡，也没有意义。
镇必武选择的是在脑海中练拳，将刀锋诀中的拳法一个个在脑海中演练出来。
以镇必武对情绪的控制力，还有他特别训练出来的专注力，很容易便将心思专注在脑海中唯一一个念头里，不过半个小时后，他的杂念几乎没有，却仍旧没有真正的心静下来的感觉。
练拳的事情太复杂了吗？也对！其中搏击、杀戮的思考太
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