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=大成道法=有字天书=</p>
-1-</p>
善因可以有善果,然而善因不一定善果。</p>
恶因可以有恶果,然而恶因不一定恶果。</p>
解释:</p>
当人有正当的需求,而没有正当的方法时,人们就可能会使用非正当的方法来满足正当的需求,而这往往就是犯罪的起源。</p>
当一件事,发展到足够险恶时,就看人如何应对了,事在人为,所以才有恶因不一定恶果。</p>
-2-</p>
能力决定做法,能力决定取舍,能力决定祸福。</p>
解释:</p>
能力决定说法和做法,想到说到做不到,那只是谎言,想到说到做得到,那才是实现梦想和理想;能力决定人能有多大作为,能力决定做事和做人的上限和下限;无能为力是灾祸,力所能及是福利。</p>
-3-</p>
有到无可有时无;无到有可无时有。</p>
解释:</p>
知人有常也知人无常,知事有常也知事无常,万人万事皆有变也皆有不变,不变是为常,变是为无常;当非自可有则不排除自可无(自己没能自给自足的,总难免会因为自身原因而失去兼或再也没能得到);当非自可无则不排除自被有。</p>
-4-</p>
有时当思无时;无时当思有时。</p>
解释:</p>
不懂成功更难成功,不懂失败更容易失败;机会会放弃不做准备的人,然而机会不会总是只垂青于做了准备的人;有备无患,有患无备,亡羊补牢,南辕北辙,掩耳盗铃。</p>
-5-</p>
真的说真的是真的,真的说假的是假的。</p>
假的说真的是假的,假的说假的是真的。</p>
不懂正确,人们会把正确当错误,也会把错误当正确。</p>
不懂错误,人们会把错误当正确,也会把正确当错误。</p>
解释:</p>
真中真是什么?真中假是什么?假中真是什么?假中假是什么?</p>
为何而真于谁,为何而假于谁;因为何人何事何物而没有真,因为何人何事何物而没有假。&am
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=大成道法=有字天书=</p>
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善因可以有善果,然而善因不一定善果。</p>
恶因可以有恶果,然而恶因不一定恶果。</p>
解释:</p>
当人有正当的需求,而没有正当的方法时,人们就可能会使用非正当的方法来满足正当的需求,而这往往就是犯罪的起源。</p>
当一件事,发展到足够险恶时,就看人如何应对了,事在人为,所以才有恶因不一定恶果。</p>
-2-</p>
能力决定做法,能力决定取舍,能力决定祸福。</p>
解释:</p>
能力决定说法和做法,想到说到做不到,那只是谎言,想到说到做得到,那才是实现梦想和理想;能力决定人能有多大作为,能力决定做事和做人的上限和下限;无能为力是灾祸,力所能及是福利。</p>
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有到无可有时无;无到有可无时有。</p>
解释:</p>
知人有常也知人无常,知事有常也知事无常,万人万事皆有变也皆有不变,不变是为常,变是为无常;当非自可有则不排除自可无(自己没能自给自足的,总难免会因为自身原因而失去兼或再也没能得到);当非自可无则不排除自被有。</p>
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有时当思无时;无时当思有时。</p>
解释:</p>
不懂成功更难成功,不懂失败更容易失败;机会会放弃不做准备的人,然而机会不会总是只垂青于做了准备的人;有备无患,有患无备,亡羊补牢,南辕北辙,掩耳盗铃。</p>
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真的说真的是真的,真的说假的是假的。</p>
假的说真的是假的,假的说假的是真的。</p>
不懂正确,人们会把正确当错误,也会把错误当正确。</p>
不懂错误,人们会把错误当正确,也会把正确当错误。</p>
解释:</p>
真中真是什么?真中假是什么?假中真是什么?假中假是什么?</p>
为何而真于谁,为何而假于谁;因为何人何事何物而没有真,因为何人何事何物而没有假。&am
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