从零开始(第1页/共4页)
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太宰的性格里并没有争强好胜的成分，只是逃避永远也无法解决现有的问题，他才不得已强迫自己摇摇晃晃的站起来。
可以的话，他想要躲在自己愿意躲避的某个人身后，只做自己愿意做的那部分事情。
过分暴露自己的异能力也无所谓，将不愿意做的事情全部扔开也不会受到过分苛责的、不会受到攻击与疼痛的，待在永远舒适与安全的小窝里，想做什么就做什么，出了事都会有别人扛下来。——太宰也不是没有幻想过那种状况。
但是这里现实，太宰认为自己预想中的那种状况显然不可能。
至于舒适安全的小窝？舒适安全又是什么样的存在，太宰至今为止只在书中读到过。
舒适：安乐舒服的感觉；安全：不会受到威胁、危害、与损失的状况。——他所看到的书中是这样说的。
可安乐舒服，不会受到威胁、危害与损失的状况，太宰认为并不可能安静的存在于他的身上。
光是[人间失格]这个天生由他带到这个世界上的能力，就不可能轻易的放过他，更别提安乐舒服，这种他看不见也摸不着的心理状态了。
和中也待在一起时会开心一点，但看这个他眼中——似乎总是尚且陌生的世界时，太宰只觉得自己与这个世界永远都会隔着一层厚厚的壁障。
[人活在这个世界上会有什么意义吗？]
这种的问题太宰反复的思考过，每次思考的结果，仍旧是没有意义。
人这种存在，生物这种存在，之所以出现在这个世界上完全是偶然，宇宙并不会多这一点点微小的尘埃就能剧烈的改变什么，所谓的天命，也只不过是人类创造出的、用于自我安慰的词汇。
正因如此，太宰觉得无意义的生存在这个世界上的人类，活在这个庞大世界里，最重要的就是能否快乐。
不论是实现既定的目标也好，在意他人的夸赞也好，又或是自作自受的自得其乐也好。
只要能让自己快乐起来的话，那活在这个世界上就不是什么难题。
相反的，如果无论如何都快乐不起来的话，那还是干脆死掉比较好。
不是说把生存所用的资源让给他人这种伟大的事，而是指——让自己不再需要纠结于是否快乐这种事。
而且太宰觉得，能感知到自己是否能快乐起来，也是有前提的。
那就是能否感知到痛苦。
大概是在不知不觉中，将那些少得可怜的[痛苦]自我阉.割掉了，太宰对他人的辱骂没有感觉，对他人的污蔑没有感觉，对他人的无视也没有感觉。
一开始能感
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太宰的性格里并没有争强好胜的成分，只是逃避永远也无法解决现有的问题，他才不得已强迫自己摇摇晃晃的站起来。
可以的话，他想要躲在自己愿意躲避的某个人身后，只做自己愿意做的那部分事情。
过分暴露自己的异能力也无所谓，将不愿意做的事情全部扔开也不会受到过分苛责的、不会受到攻击与疼痛的，待在永远舒适与安全的小窝里，想做什么就做什么，出了事都会有别人扛下来。——太宰也不是没有幻想过那种状况。
但是这里现实，太宰认为自己预想中的那种状况显然不可能。
至于舒适安全的小窝？舒适安全又是什么样的存在，太宰至今为止只在书中读到过。
舒适：安乐舒服的感觉；安全：不会受到威胁、危害、与损失的状况。——他所看到的书中是这样说的。
可安乐舒服，不会受到威胁、危害与损失的状况，太宰认为并不可能安静的存在于他的身上。
光是[人间失格]这个天生由他带到这个世界上的能力，就不可能轻易的放过他，更别提安乐舒服，这种他看不见也摸不着的心理状态了。
和中也待在一起时会开心一点，但看这个他眼中——似乎总是尚且陌生的世界时，太宰只觉得自己与这个世界永远都会隔着一层厚厚的壁障。
[人活在这个世界上会有什么意义吗？]
这种的问题太宰反复的思考过，每次思考的结果，仍旧是没有意义。
人这种存在，生物这种存在，之所以出现在这个世界上完全是偶然，宇宙并不会多这一点点微小的尘埃就能剧烈的改变什么，所谓的天命，也只不过是人类创造出的、用于自我安慰的词汇。
正因如此，太宰觉得无意义的生存在这个世界上的人类，活在这个庞大世界里，最重要的就是能否快乐。
不论是实现既定的目标也好，在意他人的夸赞也好，又或是自作自受的自得其乐也好。
只要能让自己快乐起来的话，那活在这个世界上就不是什么难题。
相反的，如果无论如何都快乐不起来的话，那还是干脆死掉比较好。
不是说把生存所用的资源让给他人这种伟大的事，而是指——让自己不再需要纠结于是否快乐这种事。
而且太宰觉得，能感知到自己是否能快乐起来，也是有前提的。
那就是能否感知到痛苦。
大概是在不知不觉中，将那些少得可怜的[痛苦]自我阉.割掉了，太宰对他人的辱骂没有感觉，对他人的污蔑没有感觉，对他人的无视也没有感觉。
一开始能感
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