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至汉高祖长陵，早已寻觅好的汉室宗亲，恭列长陵外左右之侧。
咸使相引，遂至于陵庙。
而后，作祭作词，拜而敬之。
祭拜过汉高后，便有汉室宗亲，奉上传国玺，以示天命，自汉归周。
高诚三拜玺印而受之，诏封其为归命公，许立社稷、宗庙，传汉之祭祀。
整套流程下来，丝毫没把正儿八经的大汉天子刘辨放在眼里。当然刘辨现在还不知道这些，更不知道自己那些八杆子打不着的亲戚，已经当着高皇帝的面，把天命归于大周了。
稍后，又回到兰池。
再祭天地，承奉至宝，以示天命归之。再祭四海山川，诸灵神袛。
至此，称帝大典算是结束了大半，百官万民陛下万年、大周万年以庆。
随后大驾折返长安，归于太庙，祭告诸祖。追尊文王为文皇帝，祖父为太皇帝，曾祖为高皇帝。
敬告祖先后，称帝仪式，才算正式完毕。
而后，高诚领百官归宣德殿。
正式册封姜纾为皇后，授皇后印绶。册封蔡玑为贵人，秦妃、林妃皆为美人。
接着，正式册封高龑为皇太子，加秦王，授秦王印绶，居太子宫，许开府。同时，册封世子妃孙氏，为太子妃、秦王妃。
再册封嫡长女高琼珶为长公主，位同诸侯王，授长公主印绶。册封嫡次女高宝宝为京兆公主，位同郡侯。册封义女为河东公主，位同郡侯。
除去嫡长子的太子位，以及嫡长女的长公主位，公主亦或日后所诞皇子的封爵，基本上也由此定下论调，那就是位同郡侯，连县公都没得。
如此制度，自然是为了限制日后皇子的权利。毕竟，他们只是郡侯，即便再怎么混也最多混个县公。但是跟太子所居的秦王一比，就差之千里了。
而嫡长制，自然也是大周的传位之制。
把自己一大家子封完后，就轮到百官。
三公自是不用多说，悉数加封县公，而郡公则是留给追封的，总不能日后诸公薨了不追赠。至于国公，即便是三公，也未必就能享受到追谥国公的待遇。
九卿悉加郡侯，军将悉封郡侯。其余诸官，依劝进之功，悉数进加。
大肆封赏过后，国朝并没有开始举国大酺，而是准备了一番后，马不停蹄的就赶往冯诩郡，直奔黄帝陵。
好在路程不远，高诚领百官皆乘快马，终在三月初三赶到了黄帝陵。
早就准备妥当的栗邑令，恭迎帝驾入黄帝陵。
而后，高诚领百官，大祭轩辕始祖。
后命谒者引黄帝陵中香火，归于长安社稷，以示香火传承。
又诏封栗邑令，兼黄帝陵令，负责修缮黄帝陵，每年祭祀，香火不断，祭物不绝。
待到黄帝陵香火，传至长安大周社稷后。
高诚又领皇后、太子、百官敬祭，祈告香火不绝，社稷永传。
三日后，帝着天子服饰，登新建南北郊。
祭天于南郊，就阳之义。祀地于北郊，即阴之象。
奉传国宝玺，秉轩辕香火，即天子之位。
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至汉高祖长陵，早已寻觅好的汉室宗亲，恭列长陵外左右之侧。
咸使相引，遂至于陵庙。
而后，作祭作词，拜而敬之。
祭拜过汉高后，便有汉室宗亲，奉上传国玺，以示天命，自汉归周。
高诚三拜玺印而受之，诏封其为归命公，许立社稷、宗庙，传汉之祭祀。
整套流程下来，丝毫没把正儿八经的大汉天子刘辨放在眼里。当然刘辨现在还不知道这些，更不知道自己那些八杆子打不着的亲戚，已经当着高皇帝的面，把天命归于大周了。
稍后，又回到兰池。
再祭天地，承奉至宝，以示天命归之。再祭四海山川，诸灵神袛。
至此，称帝大典算是结束了大半，百官万民陛下万年、大周万年以庆。
随后大驾折返长安，归于太庙，祭告诸祖。追尊文王为文皇帝，祖父为太皇帝，曾祖为高皇帝。
敬告祖先后，称帝仪式，才算正式完毕。
而后，高诚领百官归宣德殿。
正式册封姜纾为皇后，授皇后印绶。册封蔡玑为贵人，秦妃、林妃皆为美人。
接着，正式册封高龑为皇太子，加秦王，授秦王印绶，居太子宫，许开府。同时，册封世子妃孙氏，为太子妃、秦王妃。
再册封嫡长女高琼珶为长公主，位同诸侯王，授长公主印绶。册封嫡次女高宝宝为京兆公主，位同郡侯。册封义女为河东公主，位同郡侯。
除去嫡长子的太子位，以及嫡长女的长公主位，公主亦或日后所诞皇子的封爵，基本上也由此定下论调，那就是位同郡侯，连县公都没得。
如此制度，自然是为了限制日后皇子的权利。毕竟，他们只是郡侯，即便再怎么混也最多混个县公。但是跟太子所居的秦王一比，就差之千里了。
而嫡长制，自然也是大周的传位之制。
把自己一大家子封完后，就轮到百官。
三公自是不用多说，悉数加封县公，而郡公则是留给追封的，总不能日后诸公薨了不追赠。至于国公，即便是三公，也未必就能享受到追谥国公的待遇。
九卿悉加郡侯，军将悉封郡侯。其余诸官，依劝进之功，悉数进加。
大肆封赏过后，国朝并没有开始举国大酺，而是准备了一番后，马不停蹄的就赶往冯诩郡，直奔黄帝陵。
好在路程不远，高诚领百官皆乘快马，终在三月初三赶到了黄帝陵。
早就准备妥当的栗邑令，恭迎帝驾入黄帝陵。
而后，高诚领百官，大祭轩辕始祖。
后命谒者引黄帝陵中香火，归于长安社稷，以示香火传承。
又诏封栗邑令，兼黄帝陵令，负责修缮黄帝陵，每年祭祀，香火不断，祭物不绝。
待到黄帝陵香火，传至长安大周社稷后。
高诚又领皇后、太子、百官敬祭，祈告香火不绝，社稷永传。
三日后，帝着天子服饰，登新建南北郊。
祭天于南郊，就阳之义。祀地于北郊，即阴之象。
奉传国宝玺，秉轩辕香火，即天子之位。