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然不仅仅是为了一场体育赛事。站在吴川身边的蒙藏事务局总裁贡桑诺尔布和吴川闲聊了几句之后,终于还是忍不住向对方请教道:“吴主席,我们蒙古各盟旗现在已经一致认同了在中华民国国体下的国家统一,但是现在蒙古各部却被分割的四分五裂的,这恐怕也不利于民族团结吧?”

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    吴川回头看了贡王一眼,他很清楚现在的内蒙古变成了什么样子,革命委员会把东蒙古切下来之后北洋政府也没有闲着,从内蒙古身上划出了热河、归绥、察哈尔三个特别区。和东北革命委员会依赖资本和政治不断改造东蒙古的部族社会不同,北洋政府采用的是传统的移民实边之策。

    虽说北洋政府确实要比内蒙古的王公们实力强大的多,但是在垦荒这件事上北洋却真的拿不出多少资金来,再加上北洋上下还想从中赚上一笔,因此在对内蒙移民垦荒的过程中就出现了急功近利的情况。除了河套地区外,其他蒙地的开垦都出现了和牧民争夺草场和胡乱开垦的现象。

    蒙地虽然有着许多荒地,但因为其沙壤土的特性,不少土地耕种上一两年就变得贫瘠了,而农民就会选择弃耕另开新地,这就使得大批草地变成了荒漠,这种浪费和破坏环境的行为自然遭到了牧民的抵制。再加上定居的农民一般难以收集到足够的牛粪作为燃料,因此就会大肆砍伐草原上的疏林,号称平地松林800里的赤峰以北地区,在本世纪初已经看不到森林的面貌了。

    东蒙古地区因为有着革命委员会的组织和投入水利设施,加上组织了牧民合作社,因此耕地和牧场之间的矛盾要比革命之前缓和了许多。而西蒙古地区牧区和农业区争地、争水的矛盾就大的多了,在北洋的军事压力下,西蒙古地区的牧民几乎就没有一个能够同北洋政府沟通的渠道。

    这也就使得,原本积极站在北洋政府这边江浙湖汉北对抗东北革命委员会的蒙古各王公,现在都纷纷转变了姿态试图向革命委员会靠拢了。在他们看来,革命委员会虽然公开宣传要解放牧民没收王公们的草场,但是在实际操作中还是给他们留下了不少余地的,至少乌泰就活的很舒服。

    而北洋这边虽然支持王公对于部族的传统权力,但是却没有底限的从他们部族手中夺取草场用于开垦,这样继续下去即便他们能够保住自己的王公名号,部族也要因为失去草场而无法生存了。部族都要活不下去了,保留王公的名号还有什么意义?

    吴川思考了片刻,并没有立刻回答贡王,而是先问了问身边的另外两人,东蒙古革命委员会主席乌泰、外蒙古革命委员会主席那木囊苏伦,“你们对于贡王的意见有什么看法吗?”

    乌泰不假思索的说道:“内蒙古重新合并起来也不错,六盟本就为一体,现在分为数个地区管理本就不太方便。八世内齐托音现在已经成年,他已经几次向我提出,希望能够前往归化城的小召坐床为那里的信徒祈福。”

    显然乌泰认为内蒙各部的合一是有利于自己的,甚至已经开始考虑让八世内齐托音回归主寺了。小召属于归化城喇嘛印务处管理,是内齐托音系统的主寺。

    七世内齐托音坐化后,

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