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    当然英国人对于印度人的苦难是无动于衷的,因为“印度人比兔子还能生”,某英国人语。而和中国相比,印度人一个糟糕的习惯更加增添了瘟疫的传播范围,就是按照印度教的丧葬习俗,人死后,先在恒河边的火葬场就地火化,接着将骨灰和残骸撒入河中,随水流走。神职人员则不火葬,直接绑石头沉入河中。

    只是在英国人的长久殖民掠夺下,火葬对于穷人是难以负担的支出,因此这些病死者的尸体在没有完全烧掉之前,就被家人直接投入了恒河,而下游的居民依旧使用恒河水烧饭、洗衣服和沐浴,这就造成了流感在恒河地区的迅速蔓延。

    英国虽然在印度建立了卫生医疗体系,不过这种医疗体系并不完善,这些医院对于印度人来说也就比巫医好一些,当然针对英国人自己的医院还是有着不错的设施的。于是这也就给印度人造成了这样一种印象,医院能够治好英国人,却治不好印度人。

    于是也不知是什么地方的印度人传出了这样一个谣言,那些入院的印度人是被秘密肢解并在医院加工,以提取一种被称为“莫米艾”的药液,这种药液被用来保护英国人免受瘟疫的侵袭,所以印度人才会死的这么多,而英国人却大多康复了。

    这当然是一种迷信,也为英国殖民政府所江浙湖汉北制止传播。但是对于鲍斯这些印度独立主义者来说,这却是一种极好的鼓动印度人起来反抗英国人的宣传事件。5月份他们从庙宇中挖出的黄金通过中国人拿到了300万美元的现金,这当然不是全部,光是最后被英国发觉拦截下的黄金珠宝,约占全部黄金珠宝的十五分之一,据说就价值200万美元了。

    但是这300万美元用来鼓动印度独立的宣传,并建立印度独立武装,却是绰绰有余了。1916年,国大党重新统一,经过提拉克和真纳的努力,国大党与伊斯兰教联盟达成了勒克瑙协定,这使得印度民族开始团结起来。

    只是此时的印度主流阶层虽然对大英帝国在战争中的表现大失所望,但是他们依然没有追求印度完全独立的想法,而是试图在大英帝国的框架下寻求更多的自治权力。印度上层精英的想法为英国驻印度官员所利用,印度事务大臣蒙塔古和总督切姆斯福德向一部分印度精英提出了一份关于给与印度人部分自治权力的建议。

    鲍斯很快就意识到,软弱的国大党上层人士有再次向英国人妥协的危险,在中国人的建议下他决定抢先发起对于英国人的抗议行动,以迫使国大党不能向英国人妥协。

    在这场战争中印度人为大英帝国付出了大量的人力和财力,但是英国人却依然如对待奴仆那样对待印度人,不仅加强了对于印度的搜刮,还加强了对于印度政治人士的监视和管制,以防止印度爆发反抗运动。可以说,1918年的时候,印度下层民众对于英国人已经从失望转向怨恨了。

    因此在鲍斯花费了大量的资金去煽动和组织印度底层民众反抗英国殖民统治的时候,很快就获得了许多印度农

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