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下武器之后宣布德国是无条件投降,那么他们必然会向德国提出一个天文数字的赔偿的,经过了四年大战的德国,怎么可能支付的起那样巨大数字的赔偿?”

    而克拉辛则认为吴川低估了德国无产阶级的觉悟,他乐观的说道:“我在中国待了这么久,和吴川打交道的时间也不短了。吴川作为一名政党的领导人,显然是合格的;但是作为一名革命领袖,我认为他似乎对于无产阶级的力量过于悲观了一些。

    当然,他的这种悲观情节是同中国过去的落后分不开的。在沙皇统治的俄罗斯时期,我们的科技文化虽然远远落后于西欧国家,但是至少我们能够看到他们的背影,我们至少还有罗巴切夫斯基、门捷列夫、切比雪夫、巴甫洛夫、李雅普诺夫这些科学家,普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯、基屠格涅夫和果戈理、高尔基这些引导人民精神世界的文学家。

    但是在中国,被鞑靼人束缚了200多年之后,他们就没有再出过引导人民精神世界的文学家和思想家,也完全失去了对于科学研究的兴趣。吴川对于同胞的革命自觉性持怀疑态度,我认为这是正常的。

    不过我不认为,曾经抚育了莱布尼茨、莱辛、歌德、黑格尔、海涅和费尔巴哈、马克思、恩格斯这些伟大的大脑的德国,会有那么不理性的人民。他们应当知道,究竟该如何才能摆脱资本家和帝国主义在他们身上安装的镣铐。”

    列宁并不反对克拉辛表现出来的革命乐观主义,没有这样的乐观精神,俄国革命就不可能成功。要是听布哈林和季诺维也夫、加米涅夫这些悲观主义者的,那么他们现在还不知待在那所监狱里呢。

    不过他也不会无视吴川的判断,既然吴川在对德国资产阶级的行为判断上和人民委员会相近,那么他对于协约国行动的判断就不会错的离谱。因此他觉得这个问题暂时还不适合深入讨论下去了,他需要再理一理思路才能和同志们进行沟通。

    至于信件内要求他尽可能保证自己的安全,以防止阶级敌人铤而走险等话语,列宁几乎就没有往心里去,自然也就不会拿出来和两人谈论了。在列宁看来,假如苏维埃政权垮台了,他活着也等于是死亡了;而只要苏维埃政权能够存在下去,那么他的死亡就不是生命的终结。

    他很快就向捷尔任斯基问道:“伊热夫斯克和沃特金斯克的工人是怎么回事?他们究竟是被资产阶级蒙蔽了,还是被资产阶级收买了?当地苏维埃给出的汇报无头无尾,完全让人摸不清头脑。”

    捷尔任斯基下意识的坐正了身体回道:“伊热夫斯克是乌拉尔一座依赖兵工厂建立的城镇,那里的工人和其他地方的工人不同,他们过去就是从属于国家的工匠,世代为沙皇效力,因此他们的待遇要比乡村的农奴和城市里的工人都要优越的多。

    由于伊热夫斯克过去是国家建立的兵工厂衍生出来的城镇,因此城市里的居民几乎都和工厂有着紧密的关系,而在建立工厂的时候,沙皇还把工厂附近的土地分配给了这些属于国家的工匠。因此那里的工人不仅都有着自己的私人住宅,在城外还有着可以种植粮食和蔬菜的土地。

    上个世纪末,兵工厂进行设备改造,伊热夫斯克是第一批进行设备改造的工厂,从国外进口

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