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这些年来，吴川一直在往党内的同志头脑里灌输着基于阶级利益来分析问题的做法。如果说一开始大多数同志参加革命只是出于朴素的爱国主义和民族主义，那么在吴川这么成年累月的灌输下，他们至少已经树立起了一个基本的阶级社会观念，而不再把社会上的人简单的分为君子和小人来看了。
不管他们之中有多少人在潜意识里并不把自己视为劳工阶级的一份子，但是并不妨碍他们把自己看成为劳工阶级的代表。因为在这样的阶级分析下，共和党牢牢的掌握住了统治区域内的社会治理权力，那些试图同共和党争夺政权的其他政治力量完全无法和共和党展开竞争。
在共和党这个组织出现之前，不管是满清官僚、地方士绅或是革命者，他们的权力来源基本就是这样几个因素：中央政府的任命、同窗、同乡、宗族、上下级之间的小团体等。总之是逃不过个人利益的联系，也没有人会对官员之间的裙带关系有所质疑，这实在是太司空见惯了。
即便是孙中山和黄兴这样相知多年的革命者之间，也因为一面旗帜和二次革命的失利而闹起了意义，最终出现了中华革命党和欧事研究会这样两个组织，说到底就是各自小圈子之间的冲突结果。
只有在共和党这个效仿布尔什维克组织建立的列宁式政党内部，吴川从一开始就在不断的打压分拆党内的各种小团体，毕竟共和党是吸取了东北同盟会的分支建立起来的，起初就充满了各种小团体。吴川用劳工阶级的代表定义了共和党的阶级属性，然后一次又一次的用阶级利益来决定全党的路线走向，终于让党内自觉或不自觉的在讨论问题时，优先的把劳工阶级的利益放在了第一位。
哪怕是宋云桐这样平日里更多是在和资本家们打交道的党内高层OTg2NTc=，在开会的时候也总要把自己推出的政策同劳工阶级的利益联系起来，而不是公然的站在资本家的一方拟定政策，这就是共和党内渐渐形成的政治正确，也就是党内的大义名分。
当然，这样的议事原则形成之后，对于党内的中央委员们来说也是一件好事。之前他们服从于吴川的决定，几乎都是对于吴川个人的服从，这也是他们自小受到的教育养成的习惯，毕竟中国的传统就是不能违背上位者的决定。历代以孝治国的本质就是，子女不能违背父母的管束，从而引导出，百姓不能违背君王的法令。
所以儒家士大夫用以约束君王的办法就只能是天人感应论了，因为君王是上天的儿子，自然不能不听上天的教导。不过随着某个不知廉耻的满清皇帝公然宣称只有君王才能解释天人感应论之后，儒家士大夫用以约束君王的最后一根烂绳子也就断掉了。
吴川所做的就是，树立起了无产阶级利益这个大义名分捆住了全党包括自己的手脚，在党内谁抓住了这个大义名分，大家就应当服从于其所提出的大义这样一个原则。这样一来，党内也就形成了一个最为广泛的共识，从而使得权力的分配更加的公平化了一些。
党内的多数同志在这些年的工作中开始渐渐习惯了这一原则，这肯定比那些拉帮结派的小团体更令人接受，按照过去搞小圈子的做法，底下没关系的党员即便干的再出色也得不到提拔的机会，而现在则可以通过党内的探讨及实践工作，让一些基层的党员进入到高层的视野中。
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这些年来，吴川一直在往党内的同志头脑里灌输着基于阶级利益来分析问题的做法。如果说一开始大多数同志参加革命只是出于朴素的爱国主义和民族主义，那么在吴川这么成年累月的灌输下，他们至少已经树立起了一个基本的阶级社会观念，而不再把社会上的人简单的分为君子和小人来看了。
不管他们之中有多少人在潜意识里并不把自己视为劳工阶级的一份子，但是并不妨碍他们把自己看成为劳工阶级的代表。因为在这样的阶级分析下，共和党牢牢的掌握住了统治区域内的社会治理权力，那些试图同共和党争夺政权的其他政治力量完全无法和共和党展开竞争。
在共和党这个组织出现之前，不管是满清官僚、地方士绅或是革命者，他们的权力来源基本就是这样几个因素：中央政府的任命、同窗、同乡、宗族、上下级之间的小团体等。总之是逃不过个人利益的联系，也没有人会对官员之间的裙带关系有所质疑，这实在是太司空见惯了。
即便是孙中山和黄兴这样相知多年的革命者之间，也因为一面旗帜和二次革命的失利而闹起了意义，最终出现了中华革命党和欧事研究会这样两个组织，说到底就是各自小圈子之间的冲突结果。
只有在共和党这个效仿布尔什维克组织建立的列宁式政党内部，吴川从一开始就在不断的打压分拆党内的各种小团体，毕竟共和党是吸取了东北同盟会的分支建立起来的，起初就充满了各种小团体。吴川用劳工阶级的代表定义了共和党的阶级属性，然后一次又一次的用阶级利益来决定全党的路线走向，终于让党内自觉或不自觉的在讨论问题时，优先的把劳工阶级的利益放在了第一位。
哪怕是宋云桐这样平日里更多是在和资本家们打交道的党内高层OTg2NTc=，在开会的时候也总要把自己推出的政策同劳工阶级的利益联系起来，而不是公然的站在资本家的一方拟定政策，这就是共和党内渐渐形成的政治正确，也就是党内的大义名分。
当然，这样的议事原则形成之后，对于党内的中央委员们来说也是一件好事。之前他们服从于吴川的决定，几乎都是对于吴川个人的服从，这也是他们自小受到的教育养成的习惯，毕竟中国的传统就是不能违背上位者的决定。历代以孝治国的本质就是，子女不能违背父母的管束，从而引导出，百姓不能违背君王的法令。
所以儒家士大夫用以约束君王的办法就只能是天人感应论了，因为君王是上天的儿子，自然不能不听上天的教导。不过随着某个不知廉耻的满清皇帝公然宣称只有君王才能解释天人感应论之后，儒家士大夫用以约束君王的最后一根烂绳子也就断掉了。
吴川所做的就是，树立起了无产阶级利益这个大义名分捆住了全党包括自己的手脚，在党内谁抓住了这个大义名分，大家就应当服从于其所提出的大义这样一个原则。这样一来，党内也就形成了一个最为广泛的共识，从而使得权力的分配更加的公平化了一些。
党内的多数同志在这些年的工作中开始渐渐习惯了这一原则，这肯定比那些拉帮结派的小团体更令人接受，按照过去搞小圈子的做法，底下没关系的党员即便干的再出色也得不到提拔的机会，而现在则可以通过党内的探讨及实践工作，让一些基层的党员进入到高层的视野中。
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