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登“文明阶梯”—如果说真有这种东西的话—的使命感之中。特别是在1911年日本收回了关税自主权后,日本的国民已经认为他们已经达到了明治维新所制定的目标,这让许多人开始迷失了方向,不知道下一个阶段的目标是什么了。

    军部的对外扩张论和海外留学归来的知识分子的民本主义,实质上就是在为日本寻找大正时期的目标。军部在大陆上的连续碰壁,国内爆发的“米骚动”事件,终于让日本的国民开始审视帝国内部的结构,试图将国家的重心放在内政上了。

    刚上台不就的原敬同样抱有着这样的想法,这一次接替寺内上台,他也同样意识到了国内如果不做出一定的变革,压制军部的野心,那么日本国民也许就真的要走向赤俄的道路了。

    东大学生对于“浪人会”的不满,和对于吉野作造教授的支持,除了师生之谊外,同样也是对于当前体制不满的表现。在这次的“米骚动”中,那些大学生们同样也是不满者,在他们没有真正进入体制内的时候,哪怕是这些官僚预备精英们同样有在东京活不下去的感受。

    于是原敬插手了这次的辩论,他的插手不是阻止,而是把这场辩论进行了广泛的宣传,使得更多的年青学生们站在了吉野作造的一边。

    报纸以“德谟克拉西论战”为题向社会宣传这场论战。学生们情绪高涨,呼吁大家到现场去,他们向自己的同学们呼吁道:“浪人会对吉野先生之战,是自由的学府被军国主义的马蹄所蹂躏践踏,还是以民众之手来保护的决战?讴歌军国主义的去攀附浪人会吧!忠实于大学的文化使命的学徒们,这时正好与吉野先生共同作战!

    同学诸君!什么都别说了,行动吧!挺身而出,一个人也不要剩下,都到南明俱乐部去。埋葬浪人会!保护吉野先生!”

    当天下午四点开始,在辩论会场外聚集了大量的工人和学生,甚至让东京的警察们都感到了紧张起来,担心这次辩论会变成又一场暴动。如果不是原敬亲自给东京警视厅下达了指示,这场辩论大约要被推迟到一个月以后去了。

    事实上,看到这么多工人和学生聚集在俱乐部门口时,浪人会的浪人们已经开始退缩了。他们可以对着单个或少数人舞刀弄枪的进行威吓,但是面对成百上千的工人和学生时,他们顿时就胆怯了起来。在满蒙的浪人基地被毁灭之后,浪人会的力量损失很大,可以说没有军部在背后支持,他们几乎什么事都做不到。

    而面对学生和工人组成的群体,军部显然是不可能支持他们的。在听到外面的工人和学生向着吉野的小汽车高呼,“吉野博士万岁!德谟克拉西万岁!”的口号后,浪人们就更加的失去斗志了。这场辩论的结果,在没开始之前就出来了。

    辩论会上,浪人们很快就理屈词穷了,毕竟浪人们原本以为是用拳头和这位法学教授进行辩论的。为了不继续丢脸,有浪人蛮横的表示吉野再这么攻击国体,他们就要动用暴力了。结果吉野却反驳道:“论辩时,暴力本身就已经说明攻击者的败北和吾人见解、主张的正确性!”

    为了不继续丢脸,浪人们终于撤退了。台下的学生们和工人们很快就上台围着吉野欢呼了起来,和中国的大学生一样,在这场辩论之后,日本的大学生们也联合了起来,大正的民主时代开始了。

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