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尤其是那几件相对精致的古玉摆件，更是被摊主别出心裁的放到了摊位最中间的显眼位置，显然这几件玉石摆件在摊主眼中也算是不错的，想借它们来留住过客的目光，好抬一抬自己的生意。
可这些都不是吸引林熙目光的原因，因为最吸引他的，是被放在摊位最角落的一件青铜器，看样子应该是摊主想借青铜器的重量来压住摊位下的破布。
而那件青铜器的造型，乃是一件摇钱树！
那件青铜器摇钱树高约半米左右，被放在一个约为二十厘米高的陶制底座上，整体如大山状，底座的表面造型有荷花和柿蒂的纹饰，而且在每片莲花花瓣上都端坐着一只猴形人像，并从猴形人像头部位置的项端处，延伸出一个垂直的圆孔，而作为青铜器摇钱树的树干，则是被端正的插在垂直圆孔里。
再看摇钱树的树干，通体为青铜所制，共分六节，每节都呈扁圆形，形制相似却大小不同，呈向上逐渐递减趋势，也更加小巧精致，而且在每节中空的上部，都有方便插挂的凹槽，以此来插放枝叶。
除此之外，每节树干中部的正面，都铸有一尊浮雕式的神人，神人五官清晰，神态庄严，或是脖子，或是耳朵，又或是双臂上都有大蛇盘踞舞动，其双手则作成拱据状，堪称惟妙惟肖。
林熙还好到，摇钱树的枝干虽然共分六层，但每层的外表上都镌刻有凤凰
图案，做出展翅翱翔的形状，而在第六层的顶端，则站立着一尊小巧神女雕塑。
那尊雕塑头戴华冠，目光向正前方端视，在它的左右两方和身后，分别站立一尊青龙、白虎和玄武将其拱卫，而还有最后一只相争四灵的朱雀，则是立在神女华冠之上展翅欲飞。
总体来说，这件青铜器摇钱树的造型是美轮美奂的，其工艺之精巧丝毫不下于现代科技，这也是林熙不得不为之侧目的原因，而最关键的是，这件青铜器摇钱树似乎还真是个老物件。
说到这里，就不得说一下关于摇钱树的传说，当然，这个传说也是林熙上大学的时候，听专业课教授讲的。
关于摇钱树的来历、功能和文化属性一直都是众说纷纭，存在着很大争议，但广为人们所认可的无非就是两个：一说是源自于三星堆出土的商代青铜树；二说是源自于战国时期的流行器物多枝灯，和汉代的各种神树模型，但最让人们认可的却还是后者。
不过，还有不少学者指出，摇钱树枝片上的动物和钱币图案，很可能与巴川盐源出土的青铜枝片存在渊源关系。
但就目前所知，最早出现的青铜器摇钱树是在东汉早期，且数量稀少，主要集中在程度平原地区，直到东汉中期和晚期，该器物迅速流行起来，很快就覆盖了巴川、重庆以及周边地区。
后来又经过东汉末到三国时期这段特殊时期
，青铜器摇钱树的数量急剧锐减，再到了西晋时期，则是彻底消失。
不过根据考证，但凡有青铜器摇钱树出土的墓葬大多为大中型墓葬，也就是说，该器物在当时的使用者属于富有家族，绝不是普通百姓能够使用的。
说到这里，就不得不提一提关于青铜器摇钱树的功能和文化属性，而受到人们广泛认可的就是：摇钱树是我国西南地区文化的特有产物，因为除此之外在别的地区绝无仅有，而青铜器摇钱树的最大作用就是作为陪葬用的器皿，主要是引导死者灵魂死后仙界（“引魂升天”），其次也是民间祈求财富的表现，与此同时，青
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尤其是那几件相对精致的古玉摆件，更是被摊主别出心裁的放到了摊位最中间的显眼位置，显然这几件玉石摆件在摊主眼中也算是不错的，想借它们来留住过客的目光，好抬一抬自己的生意。
可这些都不是吸引林熙目光的原因，因为最吸引他的，是被放在摊位最角落的一件青铜器，看样子应该是摊主想借青铜器的重量来压住摊位下的破布。
而那件青铜器的造型，乃是一件摇钱树！
那件青铜器摇钱树高约半米左右，被放在一个约为二十厘米高的陶制底座上，整体如大山状，底座的表面造型有荷花和柿蒂的纹饰，而且在每片莲花花瓣上都端坐着一只猴形人像，并从猴形人像头部位置的项端处，延伸出一个垂直的圆孔，而作为青铜器摇钱树的树干，则是被端正的插在垂直圆孔里。
再看摇钱树的树干，通体为青铜所制，共分六节，每节都呈扁圆形，形制相似却大小不同，呈向上逐渐递减趋势，也更加小巧精致，而且在每节中空的上部，都有方便插挂的凹槽，以此来插放枝叶。
除此之外，每节树干中部的正面，都铸有一尊浮雕式的神人，神人五官清晰，神态庄严，或是脖子，或是耳朵，又或是双臂上都有大蛇盘踞舞动，其双手则作成拱据状，堪称惟妙惟肖。
林熙还好到，摇钱树的枝干虽然共分六层，但每层的外表上都镌刻有凤凰
图案，做出展翅翱翔的形状，而在第六层的顶端，则站立着一尊小巧神女雕塑。
那尊雕塑头戴华冠，目光向正前方端视，在它的左右两方和身后，分别站立一尊青龙、白虎和玄武将其拱卫，而还有最后一只相争四灵的朱雀，则是立在神女华冠之上展翅欲飞。
总体来说，这件青铜器摇钱树的造型是美轮美奂的，其工艺之精巧丝毫不下于现代科技，这也是林熙不得不为之侧目的原因，而最关键的是，这件青铜器摇钱树似乎还真是个老物件。
说到这里，就不得说一下关于摇钱树的传说，当然，这个传说也是林熙上大学的时候，听专业课教授讲的。
关于摇钱树的来历、功能和文化属性一直都是众说纷纭，存在着很大争议，但广为人们所认可的无非就是两个：一说是源自于三星堆出土的商代青铜树；二说是源自于战国时期的流行器物多枝灯，和汉代的各种神树模型，但最让人们认可的却还是后者。
不过，还有不少学者指出，摇钱树枝片上的动物和钱币图案，很可能与巴川盐源出土的青铜枝片存在渊源关系。
但就目前所知，最早出现的青铜器摇钱树是在东汉早期，且数量稀少，主要集中在程度平原地区，直到东汉中期和晚期，该器物迅速流行起来，很快就覆盖了巴川、重庆以及周边地区。
后来又经过东汉末到三国时期这段特殊时期
，青铜器摇钱树的数量急剧锐减，再到了西晋时期，则是彻底消失。
不过根据考证，但凡有青铜器摇钱树出土的墓葬大多为大中型墓葬，也就是说，该器物在当时的使用者属于富有家族，绝不是普通百姓能够使用的。
说到这里，就不得不提一提关于青铜器摇钱树的功能和文化属性，而受到人们广泛认可的就是：摇钱树是我国西南地区文化的特有产物，因为除此之外在别的地区绝无仅有，而青铜器摇钱树的最大作用就是作为陪葬用的器皿，主要是引导死者灵魂死后仙界（“引魂升天”），其次也是民间祈求财富的表现，与此同时，青
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