第一百六十三章 惊鸿术(第1页/共2页)
我在鬼市摆地摊那几年追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
时间还早，有着刀红铃这样的高手在侧，我自然放心地晃着小赤铃，肆无忌惮地在龙王滩里闲逛。
真有龙王出街的意味。
自然，我也在等之前疤脸男一行主动送上门来。
遇到刀红铃之前，我来龙王滩只是想要看他们搞什么把戏，现在自然不一样。
有着能克制邪术的尸陀林主守护，再加上刀红铃，除非他们还是化境高手，不然来了就是伸脑袋挨宰。
好像很久没有淘货了，见到这玲琅满目的稀奇，我已经心痒难耐。
过江龙齐聚的龙王滩鬼市，物什自然来自五湖四海，可谓什么都有。
而且，按照规矩，下面的朋友，不能出入。
贵叔解释说，这些过江龙可不会完全遵守规矩，以前七月份还开放的时候，很多下面的朋友有来无回，不知道被拐卖到了哪里，以致阴司方面大为不满，直接告到了上面，断了这条“商路”。
他在说“上面”的时候，看向夜空，而不是省府方向，我就明白这其中意思了。
我到现在都不明白，阴阳两地，到底做些什么“大茶饭”呢？
如果只是像我们一样小打小闹，他们肯定不会这么闲。
可惜，这不是一个我目前能得到答案的问题。
还好我并不好奇。
在一个堆着不少“古籍善本”的摊前蹲下，我打灯逐堆扫了起来。
竹木简册、卷轴，最后落在了一堆线装书上。
一翻动就嗅到不淡的霉味，这堆书显然有时间没人仔细动过了。
《青囊书》、《鲁班经》、《太平要术》.......
嚯！都是失传的惊世古籍。
我只好默默地上手一本满大街都是的《道德经》。
纸张暗黄，书封还有虫蛀的痕迹。
翻开扉页，见到上面是半页字迹被污渍模糊了的小楷题跋，并钤着三个印章。
只勉强认出了其中的“衡山居士”印。
“《老子道德经》明代覆宋刻本？还有文徵明的藏书题跋和钤印！”
明代覆宋本是以宋本为底本重新雕刻而成的刻本。
我心里一动，翻了下去，发现内页用的确实是明代流行的白绵纸，而且根据纸张的氧化程度判断，不会晚于明代中期，此外，行款版式都符合明代覆刻宋本的特征。
我知道这些，还要归功于手头上的《巫鬼真本》和那幅八大山人的山水立轴。
前几天把山水立轴拿去给行内的“大拿”们鉴定的时候，我没少趁机偷师，更问了一些鉴定古籍善本的技巧。
其中除了“辨纸”之外，还有书和画通用的、借助印章鉴别和方法。
简单来说，一般情况下，如果在书画上留下印章题跋的，是个眼光比较好的人——比如文徵明，那么，此书画为真的可能性就高了不少。
所以，书画作伪的手段里，时常可以见到“挖移款印”这一招。
宋刻本存世非常少，每件都是国家一级文物，更是有着“一页千金”的说法。因而，不少用明代翻宋的刻本作伪成真宋本的，同样会使用钤伪印的方式。
不过，我刚在那位土豪收藏家的私人博物馆里见过文徵明的真迹和“衡山居士”印款，再结合纸张和版式，我觉得开门。
出乎意料的是，正文部分保存得比书封和扉页好多了，虽然页边斑驳，但仍然可以轻松。
这样一册考究精美的覆宋刻本，要是品相完好，至少六位数。但只是学习的话，正文清楚就好了。
我将它轻轻甩了甩，看似随意的样子，然后和对面的鬼贩拉手。
三千块？
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时间还早，有着刀红铃这样的高手在侧，我自然放心地晃着小赤铃，肆无忌惮地在龙王滩里闲逛。
真有龙王出街的意味。
自然，我也在等之前疤脸男一行主动送上门来。
遇到刀红铃之前，我来龙王滩只是想要看他们搞什么把戏，现在自然不一样。
有着能克制邪术的尸陀林主守护，再加上刀红铃，除非他们还是化境高手，不然来了就是伸脑袋挨宰。
好像很久没有淘货了，见到这玲琅满目的稀奇，我已经心痒难耐。
过江龙齐聚的龙王滩鬼市，物什自然来自五湖四海，可谓什么都有。
而且，按照规矩，下面的朋友，不能出入。
贵叔解释说，这些过江龙可不会完全遵守规矩，以前七月份还开放的时候，很多下面的朋友有来无回，不知道被拐卖到了哪里，以致阴司方面大为不满，直接告到了上面，断了这条“商路”。
他在说“上面”的时候，看向夜空，而不是省府方向，我就明白这其中意思了。
我到现在都不明白，阴阳两地，到底做些什么“大茶饭”呢？
如果只是像我们一样小打小闹，他们肯定不会这么闲。
可惜，这不是一个我目前能得到答案的问题。
还好我并不好奇。
在一个堆着不少“古籍善本”的摊前蹲下，我打灯逐堆扫了起来。
竹木简册、卷轴，最后落在了一堆线装书上。
一翻动就嗅到不淡的霉味，这堆书显然有时间没人仔细动过了。
《青囊书》、《鲁班经》、《太平要术》.......
嚯！都是失传的惊世古籍。
我只好默默地上手一本满大街都是的《道德经》。
纸张暗黄，书封还有虫蛀的痕迹。
翻开扉页，见到上面是半页字迹被污渍模糊了的小楷题跋，并钤着三个印章。
只勉强认出了其中的“衡山居士”印。
“《老子道德经》明代覆宋刻本？还有文徵明的藏书题跋和钤印！”
明代覆宋本是以宋本为底本重新雕刻而成的刻本。
我心里一动，翻了下去，发现内页用的确实是明代流行的白绵纸，而且根据纸张的氧化程度判断，不会晚于明代中期，此外，行款版式都符合明代覆刻宋本的特征。
我知道这些，还要归功于手头上的《巫鬼真本》和那幅八大山人的山水立轴。
前几天把山水立轴拿去给行内的“大拿”们鉴定的时候，我没少趁机偷师，更问了一些鉴定古籍善本的技巧。
其中除了“辨纸”之外，还有书和画通用的、借助印章鉴别和方法。
简单来说，一般情况下，如果在书画上留下印章题跋的，是个眼光比较好的人——比如文徵明，那么，此书画为真的可能性就高了不少。
所以，书画作伪的手段里，时常可以见到“挖移款印”这一招。
宋刻本存世非常少，每件都是国家一级文物，更是有着“一页千金”的说法。因而，不少用明代翻宋的刻本作伪成真宋本的，同样会使用钤伪印的方式。
不过，我刚在那位土豪收藏家的私人博物馆里见过文徵明的真迹和“衡山居士”印款，再结合纸张和版式，我觉得开门。
出乎意料的是，正文部分保存得比书封和扉页好多了，虽然页边斑驳，但仍然可以轻松。
这样一册考究精美的覆宋刻本，要是品相完好，至少六位数。但只是学习的话，正文清楚就好了。
我将它轻轻甩了甩，看似随意的样子，然后和对面的鬼贩拉手。
三千块？
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