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    今天周二,冼巍一大早就送他的儿子,冼琥前往学校。    冼琥被老师带进校园后,冼巍站在大门外,看着自己的儿子一步一步远去,直至消失在树荫深处。    他仍在原地呆着,抽了两根烟,这才跨上破旧的凤凰单车,往来路骑去。    冼巍没有直接回家,而是去了他们已经在旧改中的村子。    尘土飞扬的村子里,早已看不出历史留下的痕迹,唯一没动的,是他们的宗祠。    在岭南一带的人看来,宗祠是他们的根,是信仰,代表着他们家族的存续,一人一家或许破败甚至消亡,但是,宗祠一定不能凋零。    这同样是中华文化的根本——宗族文化。    很多上了年纪的人,在遇到难以抉择之事时,都会前往宗祠,寻求先祖的帮助。    冼巍将单车放在施工通道入口旁,跟保安打了声招呼,就走了进去。    他应该没少来这里,熟练地穿过几处施工的地方,便走到宗祠前。    这座宗祠已有数百年历史,明中期时,冼姓逐渐昌盛,宗祠开始出现。    冼巍这一支,无论内族外族,上三代都只是贫下中农,他能坐到如今的这个位置,可见其能力。    在外人看来,如果说有哪一件事对冼巍的影响最大,应该是他十九岁那年。    那也是他成为村办小学代课老师的第二年,家里给他安排了个对象相亲,是同村另外一个大姓卢姓的女孩子。    这家姓卢的人家,在解放前是书香门第。    当时已经改革开放。    所以。    不过,冼巍毕竟是读过书的人,用过去的话说,也算一个“土秀才”,对她的身份,并不在意,几番相处下来,对她的知书达理非常满意,很快就催促着定亲。    双方都只是普通门户,也就没那么多的讲究,特别卢家又是孤儿寡母,所以,两人很快就定下了亲事。    让人没有想到的是,就在冼家上门接亲的那一天,卢家女孩多年没有音讯的大伯突然出现,撕毁了这份婚约。    在新社会,婚姻大事,自然不是旁人说了算,更何况,两人在三天前就已经去领了证。    关键是卢家这位大伯,是旅居美国多年的“爱国华侨”,这次不仅回来准备投资建厂,还捐赠了大笔物资。    而他出现在卢家的目的,则是要带这双饱受磨难的孤儿寡母出国。    不要说离婚证,就是平反的事情,在省里的直接干预下,马上就定了下来。    冼巍当时毕竟年轻,认为在这件事情里,女方是被逼的,于是要求一定要见当时没有露面的自己的“合法妻子”,不然,他就在那里自杀。    然而,他等来的,是他的“前妻”一句:你根本配不上我。    她之前答应,因为别无选择。但是,现在有了。    她说这句话的时候,那嫌弃的神情,冼巍必然至今都记忆犹新。    冼巍面色青白地出了村子,三天后才回来。    家人自然是找了三天时间,但是一直没有找到。    奇怪的是,后来有同村的人说他在村东的河边见到冼巍,在那里坐了很久。    总而言之,回来之后的冼巍,将自己关在了屋里两天两夜后,再出现时,已经变了一个人。    对于熟悉他的人来说,这在当时只是感觉。    也很有可能,是后来他成了区里的干部后,他

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