技术型工种（快穿）追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
交情，也不会更坏了。
临别相赠，多是赠语，少有东西，就是有，也只是小件，木头珠串之类的，有那么一两个，其他的，也就是吃食了。
不要说这些东西赠得廉价，显不出两年交情的深厚来，其实这些东西就很够用了，想想看，一大一小两个人，送的东西多了，只怕一天他们都走不出十里地，抬眼可见，晚饭是给他们送还是不送？
背上一个行囊，胳膊上再挎一个行囊，广济整个人一下子都因此臃肿许多。
纪墨背着自己的小行囊，手上也多了个小包袱，同室的小和尚送的，多是吃的，略表心意。
“秋高气爽，正是好天气，你们早点儿走，不要在这里耽误了。”
一个和尚这样对广济说，说着又笑，“你倒是没白来，还能从我们这里拐走一个弟子，不亏，不亏。”
广济也笑：“缘分至此，也是难料。”
他又哪里能够想得到呢？
双方最后双手合十，广济带着纪墨离开，纪墨走出几步，回头看，走出山门，又回头看，似有很多留恋之意。
“可是舍不得？”
广济看着纪墨，这样大的孩子，离开从小生长的地方，跟离家也没什么两样，若是实在舍不得，不如——
“有不舍。这一去，怕是再不会回来了。”
纪墨直白地说。
人在一个地方住久了，总是有感情的，睡惯了的床榻，用惯了的东西，还有那吃惯了的口味，离开了，去到别的地方，没有固定的住所，没有长久相熟的人，未来会怎样呢？
这种不确定性，让他感觉自己就好像是那已经被风吹起的蒲公英，终究有落地的时候，可谁知道会落到哪里呢？
“不后悔？”
广济再次问。
“不后悔，我有我该走的路。”
纪墨如此说，他的目光坚定，仰头看着广济，“师父去哪里，我就去哪里，我们的路，不在这里。”
守着一个小小的寺庙，旱涝保收，看起来挺好，可，真正能够做什么呢？也许时间的流逝就会让寺庙的砖墙褪色，让寺庙不再是寺庙，那个时候，他又能做什么呢？
传经人，需要做种子，但肯定不能是风雨飘摇的种子，在此之前也不能守着贫瘠的土壤，贫瘠的土壤，是开不出灿烂的花朵的。
“好，那就走。”
广济没有多说，大步往前走，纪墨跟在他的身边儿，小包袱在一侧，走起路来，一扭一扭的，好像多了些活泼感。
当天一直在走路，纪墨哪怕早就有意锻炼，但当广济停下来的时候，他感觉自己的脚下怕是都磨破了，实在是太远的路了，而鞋子，并不够舒适。
两人是借宿在别人家院子里的。
和尚出门，少有花钱的道理，起码在广济这里，更像是苦行僧一样，能够化缘的绝对不会自己花钱，纪墨猜测其中的原因固然是有钱财带得少，但更多的还是因为想要以此修行。
原汁原味的修行。
化缘听起来似乎有些高级，其实跟乞丐乞讨的技术含量是差不多的，行走在路上，在需要吃饭的时候询问是否有施主愿意舍一顿斋饭，需要借宿的时候，敲开别人家的门，询问是否能够借宿。
不会专门去那种营业性质的客栈酒店，而是找普通的人家，这样的化缘，看起来是凭着脸皮厚硬要来的“好处”，其实也不全是如此，得了人家的好，总要帮人家做点儿什么，或者挑水或者砍柴，或者扫洒庭院，再不然代写一封家书，一副对联，或者给念上一段经文，讲上一两个佛经故事，引人向善。
功德积于点滴，是言谈举止之间让人产生一二触动，让人放平心绪，纵是不能帮忙解决心头最大困惑，也能让人多出几分思考，便是好的了。
这些平平常常的事情，广济在做，纪墨也在做。
头一个借宿的人家就是，放下包袱，跟主人家打了招呼，广济便去帮忙挑水，纪墨则直接帮着带孩子了。
女主人的要求听起来古怪，只求孩子不哭，就让纪墨在一旁念经文。
这是指望和尚念经，把孩子念睡着了？
纪墨不说这方法靠谱不靠谱，反正人家有需求，他们照做就是了，就是不在这里念，吃饭之后，他们也要自己默念经文的。
所谓默念经文，就是嘴唇动，但未必发声，发也是声音极小的那种，跟早课截然相反，主要是为了不影响他人。
出门在外，与人方便，与己方便。
交情，也不会更坏了。
临别相赠，多是赠语，少有东西，就是有，也只是小件，木头珠串之类的，有那么一两个，其他的，也就是吃食了。
不要说这些东西赠得廉价，显不出两年交情的深厚来，其实这些东西就很够用了，想想看，一大一小两个人，送的东西多了，只怕一天他们都走不出十里地，抬眼可见，晚饭是给他们送还是不送？
背上一个行囊，胳膊上再挎一个行囊，广济整个人一下子都因此臃肿许多。
纪墨背着自己的小行囊，手上也多了个小包袱，同室的小和尚送的，多是吃的，略表心意。
“秋高气爽，正是好天气，你们早点儿走，不要在这里耽误了。”
一个和尚这样对广济说，说着又笑，“你倒是没白来，还能从我们这里拐走一个弟子，不亏，不亏。”
广济也笑：“缘分至此，也是难料。”
他又哪里能够想得到呢？
双方最后双手合十，广济带着纪墨离开，纪墨走出几步，回头看，走出山门，又回头看，似有很多留恋之意。
“可是舍不得？”
广济看着纪墨，这样大的孩子，离开从小生长的地方，跟离家也没什么两样，若是实在舍不得，不如——
“有不舍。这一去，怕是再不会回来了。”
纪墨直白地说。
人在一个地方住久了，总是有感情的，睡惯了的床榻，用惯了的东西，还有那吃惯了的口味，离开了，去到别的地方，没有固定的住所，没有长久相熟的人，未来会怎样呢？
这种不确定性，让他感觉自己就好像是那已经被风吹起的蒲公英，终究有落地的时候，可谁知道会落到哪里呢？
“不后悔？”
广济再次问。
“不后悔，我有我该走的路。”
纪墨如此说，他的目光坚定，仰头看着广济，“师父去哪里，我就去哪里，我们的路，不在这里。”
守着一个小小的寺庙，旱涝保收，看起来挺好，可，真正能够做什么呢？也许时间的流逝就会让寺庙的砖墙褪色，让寺庙不再是寺庙，那个时候，他又能做什么呢？
传经人，需要做种子，但肯定不能是风雨飘摇的种子，在此之前也不能守着贫瘠的土壤，贫瘠的土壤，是开不出灿烂的花朵的。
“好，那就走。”
广济没有多说，大步往前走，纪墨跟在他的身边儿，小包袱在一侧，走起路来，一扭一扭的，好像多了些活泼感。
当天一直在走路，纪墨哪怕早就有意锻炼，但当广济停下来的时候，他感觉自己的脚下怕是都磨破了，实在是太远的路了，而鞋子，并不够舒适。
两人是借宿在别人家院子里的。
和尚出门，少有花钱的道理，起码在广济这里，更像是苦行僧一样，能够化缘的绝对不会自己花钱，纪墨猜测其中的原因固然是有钱财带得少，但更多的还是因为想要以此修行。
原汁原味的修行。
化缘听起来似乎有些高级，其实跟乞丐乞讨的技术含量是差不多的，行走在路上，在需要吃饭的时候询问是否有施主愿意舍一顿斋饭，需要借宿的时候，敲开别人家的门，询问是否能够借宿。
不会专门去那种营业性质的客栈酒店，而是找普通的人家，这样的化缘，看起来是凭着脸皮厚硬要来的“好处”，其实也不全是如此，得了人家的好，总要帮人家做点儿什么，或者挑水或者砍柴，或者扫洒庭院，再不然代写一封家书，一副对联，或者给念上一段经文，讲上一两个佛经故事，引人向善。
功德积于点滴，是言谈举止之间让人产生一二触动，让人放平心绪，纵是不能帮忙解决心头最大困惑，也能让人多出几分思考，便是好的了。
这些平平常常的事情，广济在做，纪墨也在做。
头一个借宿的人家就是，放下包袱，跟主人家打了招呼，广济便去帮忙挑水，纪墨则直接帮着带孩子了。
女主人的要求听起来古怪，只求孩子不哭，就让纪墨在一旁念经文。
这是指望和尚念经，把孩子念睡着了？
纪墨不说这方法靠谱不靠谱，反正人家有需求，他们照做就是了，就是不在这里念，吃饭之后，他们也要自己默念经文的。
所谓默念经文，就是嘴唇动，但未必发声，发也是声音极小的那种，跟早课截然相反，主要是为了不影响他人。
出门在外，与人方便，与己方便。