千年诅咒困大秦追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
万，时不时由于口角之争而引发小范围推搡。香积寺方丈海奉法师通过电视、报纸、珊瑚网等多个渠道发表了讲话，呼吁佛教信众们保持克制，撤离九州群岛的所有聚集地，不要与轩辕宗信众发生肢体摩擦。海奉法师还要求佛教信众不要受别有用心之人的蛊惑，一味追求国教之位，最终有违佛教泰然处事、与世无争、戒怒戒欲的基本教义。
不过，海奉法师的讲话虽然将一小部分佛教信众劝回了家，但是并没有完全解除双方信众的对峙状态。秦国内阁每天都在开会商讨如何妥善处理国教之争，但是三党之间争来吵去，多日来依旧难以统一思想。民主党和社会党明显在国教之争这件事情上保持了高度一致，那就是不设立国教，信仰自由。复兴党则提出进行全民公决，用法律手段来解决目前的危机。
风夜昭和敖映淮在内阁会议上针锋相对，敖映淮说如果不进行全民公决，便难以压制双方信众目前相互仇视的状态，只有通过全民公决在确立某一宗教为国教以后，才能平息这场风波。毕竟全民公决的结果是万众民意，无论佛教还是轩辕宗，哪一个宗教被确立为国教，都是全体群众的心声。
风夜昭则驳斥说现在双方信众无论从人数和激情度方面来看，都是势均力敌。全民公决的结果极有可能是某一宗教以微弱多数获胜，到了那个时候再强行将获胜者确定为国教，必然引起失败者的仇视和愤恨，难以避免的会发生更大规模的冲突。现在还没有确定哪一个宗教为国教，就已经全国乱的一塌糊涂，一旦确立某一宗教的国教地位，另一方肯定不会善罢甘休，极有可能出现暴乱，乃至于国家的分裂。
任洛然支持风夜昭的分析，他质问敖映淮复兴党究竟出于什么目的，要在全国范围内挑起国教之争？千年以来，佛教和轩辕宗并驾齐驱、相安无事，为什么现在复兴党一定要支持轩辕宗为国教，破坏千年的宗教平衡呢？这不是唯恐天下不乱吗？
敖映淮则争辩说复兴党支持轩辕宗为国教，是因为轩辕宗属于大秦尚国的本土宗教，上承于巫教。而巫教从西土上古时期形成至今已达四千年以上历史，可谓是全世界历史最悠久的宗教，完全有资格成为尚国的国教。反观佛教，千年之前才从西土大宋传入秦国，属于外来宗教，难以与轩辕宗相提并论。所以复兴党支持轩辕宗为国教，有何不可？
任洛然则说在人类历史上，两三百年就已经很长了，可以改变十几代人的意识形态，更何况千年？社会在进步、事物在发展，不能永远停留在以往的世界里。北美大陆曾经是一片荒野，欧罗巴殖民者在两三百年前到达北美大陆后，逐步建立了美利坚合众国。你现在问一问世代生活于北美大陆的欧罗巴后裔，他们是哪国人，他们一定自豪的说自己是美利坚人，而不会说自己是英吉利人。由此可知，佛教传入秦国已达千年之久，早已深入人心，此时强制性确定轩辕宗为国教，剥夺民众的宗教信仰自由，这难道不是历史的倒退吗？
风夜昭也接着说无论是强制性确立轩辕宗为国教，或者通过全民公决确立某一宗教为国教，都会逐步对另一宗教的信众进行迫害，从而破坏现有的宗教自由和平衡。如果那样做了，他们这些人都会成为历史的罪人，成为被后世唾弃的人，所以这样的事情断然不能做。
内阁一天接着一天的争吵，对秦都广场上双方信众的对峙没有任何帮助，Z府的无能加剧了双方信众的敌视情绪，纷纷在暗中准备钢管、棒球棍、砍刀等，既是预防对方的突然袭击，也是为了在必要的时候先发制人。
禺虢县对峙的双方信众首先爆发了流血冲突，然后禺虢县周边的蓐收县、当康县、陆吾县、奢比县、计蒙县、邹吾县也相继发生了大规模骚乱。奢比县的情况最为严重，简直可以用暴乱来形容，双方信众不仅大打出手，而且相互攻击对方信众开办的商店，已经造成了人员伤亡和财产损失。这场骚乱就如同瘟疫一般，快速向其他区县蔓延，部分地区的Z府已经陷入无法正常运转的境地。秦国有史以来第一次面临如此严峻的无Z府状态。
咸阳宫里也是一片紧张之情，吉量营的所有尚卫取消了休假，全天24小时严守府外。乘黄营的尚卫同样严阵以待，全副武装巡视于咸阳宫每一个角落。孟极营的尚卫则每一个人都瞪大双眼，团团护卫着东阁以及池沛柔居住的殿宇，誓死保护四世秦王和琪瑶公主的人身安全。沈皓宗安排开明兽全体刑天入驻东阁，必要的时候用身体抵挡射向尚承乾的子弹。
沈皓宗和鬻鸿德这样如临大敌并不是没有道理的。纵观世界各国，每当大规模骚乱爆发以后，对现有政体不满的人往往会趁火打劫，十几年前的乌干达种族大屠杀不就是这样发生的吗？
万，时不时由于口角之争而引发小范围推搡。香积寺方丈海奉法师通过电视、报纸、珊瑚网等多个渠道发表了讲话，呼吁佛教信众们保持克制，撤离九州群岛的所有聚集地，不要与轩辕宗信众发生肢体摩擦。海奉法师还要求佛教信众不要受别有用心之人的蛊惑，一味追求国教之位，最终有违佛教泰然处事、与世无争、戒怒戒欲的基本教义。
不过，海奉法师的讲话虽然将一小部分佛教信众劝回了家，但是并没有完全解除双方信众的对峙状态。秦国内阁每天都在开会商讨如何妥善处理国教之争，但是三党之间争来吵去，多日来依旧难以统一思想。民主党和社会党明显在国教之争这件事情上保持了高度一致，那就是不设立国教，信仰自由。复兴党则提出进行全民公决，用法律手段来解决目前的危机。
风夜昭和敖映淮在内阁会议上针锋相对，敖映淮说如果不进行全民公决，便难以压制双方信众目前相互仇视的状态，只有通过全民公决在确立某一宗教为国教以后，才能平息这场风波。毕竟全民公决的结果是万众民意，无论佛教还是轩辕宗，哪一个宗教被确立为国教，都是全体群众的心声。
风夜昭则驳斥说现在双方信众无论从人数和激情度方面来看，都是势均力敌。全民公决的结果极有可能是某一宗教以微弱多数获胜，到了那个时候再强行将获胜者确定为国教，必然引起失败者的仇视和愤恨，难以避免的会发生更大规模的冲突。现在还没有确定哪一个宗教为国教，就已经全国乱的一塌糊涂，一旦确立某一宗教的国教地位，另一方肯定不会善罢甘休，极有可能出现暴乱，乃至于国家的分裂。
任洛然支持风夜昭的分析，他质问敖映淮复兴党究竟出于什么目的，要在全国范围内挑起国教之争？千年以来，佛教和轩辕宗并驾齐驱、相安无事，为什么现在复兴党一定要支持轩辕宗为国教，破坏千年的宗教平衡呢？这不是唯恐天下不乱吗？
敖映淮则争辩说复兴党支持轩辕宗为国教，是因为轩辕宗属于大秦尚国的本土宗教，上承于巫教。而巫教从西土上古时期形成至今已达四千年以上历史，可谓是全世界历史最悠久的宗教，完全有资格成为尚国的国教。反观佛教，千年之前才从西土大宋传入秦国，属于外来宗教，难以与轩辕宗相提并论。所以复兴党支持轩辕宗为国教，有何不可？
任洛然则说在人类历史上，两三百年就已经很长了，可以改变十几代人的意识形态，更何况千年？社会在进步、事物在发展，不能永远停留在以往的世界里。北美大陆曾经是一片荒野，欧罗巴殖民者在两三百年前到达北美大陆后，逐步建立了美利坚合众国。你现在问一问世代生活于北美大陆的欧罗巴后裔，他们是哪国人，他们一定自豪的说自己是美利坚人，而不会说自己是英吉利人。由此可知，佛教传入秦国已达千年之久，早已深入人心，此时强制性确定轩辕宗为国教，剥夺民众的宗教信仰自由，这难道不是历史的倒退吗？
风夜昭也接着说无论是强制性确立轩辕宗为国教，或者通过全民公决确立某一宗教为国教，都会逐步对另一宗教的信众进行迫害，从而破坏现有的宗教自由和平衡。如果那样做了，他们这些人都会成为历史的罪人，成为被后世唾弃的人，所以这样的事情断然不能做。
内阁一天接着一天的争吵，对秦都广场上双方信众的对峙没有任何帮助，Z府的无能加剧了双方信众的敌视情绪，纷纷在暗中准备钢管、棒球棍、砍刀等，既是预防对方的突然袭击，也是为了在必要的时候先发制人。
禺虢县对峙的双方信众首先爆发了流血冲突，然后禺虢县周边的蓐收县、当康县、陆吾县、奢比县、计蒙县、邹吾县也相继发生了大规模骚乱。奢比县的情况最为严重，简直可以用暴乱来形容，双方信众不仅大打出手，而且相互攻击对方信众开办的商店，已经造成了人员伤亡和财产损失。这场骚乱就如同瘟疫一般，快速向其他区县蔓延，部分地区的Z府已经陷入无法正常运转的境地。秦国有史以来第一次面临如此严峻的无Z府状态。
咸阳宫里也是一片紧张之情，吉量营的所有尚卫取消了休假，全天24小时严守府外。乘黄营的尚卫同样严阵以待，全副武装巡视于咸阳宫每一个角落。孟极营的尚卫则每一个人都瞪大双眼，团团护卫着东阁以及池沛柔居住的殿宇，誓死保护四世秦王和琪瑶公主的人身安全。沈皓宗安排开明兽全体刑天入驻东阁，必要的时候用身体抵挡射向尚承乾的子弹。
沈皓宗和鬻鸿德这样如临大敌并不是没有道理的。纵观世界各国，每当大规模骚乱爆发以后，对现有政体不满的人往往会趁火打劫，十几年前的乌干达种族大屠杀不就是这样发生的吗？