第 89 章(第2页/共2页)
外挂回收临时工[快穿]追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
茄、油菜、豆腐、豆芽……特么还有可可豆、咖啡、蛋糕！！
穿越者前辈已经将所有穿越者可走的路都走完，成功地做到了让后来人无路可走了。
后来人涵休看到这一切真的好想哭。
你以为涵休哭是被穿越者前辈弄得无路可走而悲伤？
不，他只是超级感动于穿越者前辈的无私奉献以及觉得十万分的后悔而已。
m的，早知道古代是这样的古代，他干嘛在有能力离开的时候，傻乎乎地待在深山野林苦了六年！
他太傻、也太惨了！
花花世界不精彩吗？
虽然没有5g，但是外面有邸报（报纸）、有、有好吃的、好穿的、好住的、好玩的！
怎么都比油盐都难得，什么都得自己动手的深山野林好！
哪里修炼不是修炼，出门能找到饭店不爽吗？
坑爹系统，误我太惨了。
这些都算了，更大的打击还在后头。
到了京城后，王晗佑带着格格不入的涵休，在一大群人规矩森然的仆人环绕下，进入一座五进大宅。
震惊！
我家大兄弟竟然真的是权贵！
涵休并不是惊讶五进大宅的本身，他家也是住豪宅的聘管家用佣人的。
他震惊的是，这座大宅的地段和仆人的态度。
他视力不错，回来的路上，他没看错的话，隔一条街的牌坊上，写着贡院两个字。
而且这里的奴仆，也不是普通的奴仆，给涵休的感觉是，随便弄一个出来，都能媲美他家为了装样，重金送了人去进修学习的管家的水平。
那精神面貌，绝对的忠心耿耿！
咳咳……
涵休在现代虽然也是富家子弟出生，但是好歹勉强也是同步经历了家里人从穷到富的过程的孩子，富二代这个名字套在他身上十分应景。
只是，何家说得好听点叫新贵，实质还是属于暴发户、乡村土豪。
加上何家人信奉的是奉公守法报平安、安分守己做生意，对所谓的上层社会不大感兴趣，即使身家已经完全能踏入所谓的阶层，也没有太趋于往那个乱七八糟的圈子钻的想法，很多东西都是面子过得去，日子过得轻松就行。
因此，放弃家业的涵休还真没有太真切地体会过，所谓的上流气息。
但是这位大兄弟就不同，妥妥的上流富贵子弟哇~
一路走来，涵休就是再迟钝，也发现了，不管是跟着大兄弟一起前去接他的人，还是一路上无缝接应着他们兄弟，为他们安排衣食住行的人，都不是什么简单的人物。
反正绝对不是王晗佑轻飘飘说的，是单纯只是花钱就能聘用到的人。
从言行举止看来，说这些人说死心塌地地奉大兄弟为主也不为过。
这样的感觉，在五进大宅的大门打开的瞬间，就更加明显了。
一下子遭受古代森严的权贵阶层气息进攻的涵休还真的有点受不了，想转身就走。
王晗佑看出了涵休的紧张和不适，开口解释：“这座宅子是我们娘亲的嫁妆，外公为父亲上京赶考重金买下的，母亲改嫁后，就落到了我的名下了。如果你没有出家，这里也有你的一半的。”
重点是出家！
大夏朝的开国女皇，似乎对垄断大批田地却不交税的宗教人士十分看不起，建国之后，对宗教人员的产业数量和行为准则都重新定下了严明的法律法规。
什么杀人犯、重犯放下屠刀立地成佛的在大夏朝是不成立的。
只要是罪犯，只有受法律制裁一途，没有什么说出个家就无罪的说法。
出家人的产业虽然不用交税，但是却有严格的最高上限的，富余不可能，但是饿不死。
像是皇觉寺、皇家道院这些，宗教人数超过五十的，财政必须对朝廷公开，朝廷有审核查阅宗教之地财务的权利……
官府不管民众布善施斋多少，也不管这些收了民众善款的宗教组织如何使用花费，但是双方的财政一定要公开透明。
反正出家了，就别想还能拥有土地万千、家财数万、奴仆环绕了，宗教人员是没有养奴唤婢、享受奢侈生活的权利的。
武皇的意思是，既然出家了，就得要有出家人的样子。
王晗佑觉得，这都是开国时候，民生凋零，人口大减给逼的。
那时候，没少人因为想逃避徭役而出家，特别是偏远地区，山贼、强盗为了躲避官府的制裁，这一招更是屡见不鲜。
涵休现在的户籍，就是道士。
别说拥有一座五进宅子的产权了，根据国家法律规定，到了大城市，必须要挂靠在相应的道观中，在有等级的宗教人员的监督下，进行相应的课业的。
茄、油菜、豆腐、豆芽……特么还有可可豆、咖啡、蛋糕！！
穿越者前辈已经将所有穿越者可走的路都走完，成功地做到了让后来人无路可走了。
后来人涵休看到这一切真的好想哭。
你以为涵休哭是被穿越者前辈弄得无路可走而悲伤？
不，他只是超级感动于穿越者前辈的无私奉献以及觉得十万分的后悔而已。
m的，早知道古代是这样的古代，他干嘛在有能力离开的时候，傻乎乎地待在深山野林苦了六年！
他太傻、也太惨了！
花花世界不精彩吗？
虽然没有5g，但是外面有邸报（报纸）、有、有好吃的、好穿的、好住的、好玩的！
怎么都比油盐都难得，什么都得自己动手的深山野林好！
哪里修炼不是修炼，出门能找到饭店不爽吗？
坑爹系统，误我太惨了。
这些都算了，更大的打击还在后头。
到了京城后，王晗佑带着格格不入的涵休，在一大群人规矩森然的仆人环绕下，进入一座五进大宅。
震惊！
我家大兄弟竟然真的是权贵！
涵休并不是惊讶五进大宅的本身，他家也是住豪宅的聘管家用佣人的。
他震惊的是，这座大宅的地段和仆人的态度。
他视力不错，回来的路上，他没看错的话，隔一条街的牌坊上，写着贡院两个字。
而且这里的奴仆，也不是普通的奴仆，给涵休的感觉是，随便弄一个出来，都能媲美他家为了装样，重金送了人去进修学习的管家的水平。
那精神面貌，绝对的忠心耿耿！
咳咳……
涵休在现代虽然也是富家子弟出生，但是好歹勉强也是同步经历了家里人从穷到富的过程的孩子，富二代这个名字套在他身上十分应景。
只是，何家说得好听点叫新贵，实质还是属于暴发户、乡村土豪。
加上何家人信奉的是奉公守法报平安、安分守己做生意，对所谓的上层社会不大感兴趣，即使身家已经完全能踏入所谓的阶层，也没有太趋于往那个乱七八糟的圈子钻的想法，很多东西都是面子过得去，日子过得轻松就行。
因此，放弃家业的涵休还真没有太真切地体会过，所谓的上流气息。
但是这位大兄弟就不同，妥妥的上流富贵子弟哇~
一路走来，涵休就是再迟钝，也发现了，不管是跟着大兄弟一起前去接他的人，还是一路上无缝接应着他们兄弟，为他们安排衣食住行的人，都不是什么简单的人物。
反正绝对不是王晗佑轻飘飘说的，是单纯只是花钱就能聘用到的人。
从言行举止看来，说这些人说死心塌地地奉大兄弟为主也不为过。
这样的感觉，在五进大宅的大门打开的瞬间，就更加明显了。
一下子遭受古代森严的权贵阶层气息进攻的涵休还真的有点受不了，想转身就走。
王晗佑看出了涵休的紧张和不适，开口解释：“这座宅子是我们娘亲的嫁妆，外公为父亲上京赶考重金买下的，母亲改嫁后，就落到了我的名下了。如果你没有出家，这里也有你的一半的。”
重点是出家！
大夏朝的开国女皇，似乎对垄断大批田地却不交税的宗教人士十分看不起，建国之后，对宗教人员的产业数量和行为准则都重新定下了严明的法律法规。
什么杀人犯、重犯放下屠刀立地成佛的在大夏朝是不成立的。
只要是罪犯，只有受法律制裁一途，没有什么说出个家就无罪的说法。
出家人的产业虽然不用交税，但是却有严格的最高上限的，富余不可能，但是饿不死。
像是皇觉寺、皇家道院这些，宗教人数超过五十的，财政必须对朝廷公开，朝廷有审核查阅宗教之地财务的权利……
官府不管民众布善施斋多少，也不管这些收了民众善款的宗教组织如何使用花费，但是双方的财政一定要公开透明。
反正出家了，就别想还能拥有土地万千、家财数万、奴仆环绕了，宗教人员是没有养奴唤婢、享受奢侈生活的权利的。
武皇的意思是，既然出家了，就得要有出家人的样子。
王晗佑觉得，这都是开国时候，民生凋零，人口大减给逼的。
那时候，没少人因为想逃避徭役而出家，特别是偏远地区，山贼、强盗为了躲避官府的制裁，这一招更是屡见不鲜。
涵休现在的户籍，就是道士。
别说拥有一座五进宅子的产权了，根据国家法律规定，到了大城市，必须要挂靠在相应的道观中，在有等级的宗教人员的监督下，进行相应的课业的。