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待我们把麻杆子送走之后，我直接将这四菜一汤的十盒交给了严七崖。
“你拿回去吃！我倒不怎么饿。我这还有前几日剩下的酥饼，随便对付一顿就可以了。”
想来现在的日子可真是好过，吃那芝麻糖做的酥饼，也只觉得是对付日子。想当初，我可是连一盆带泥的白菜豆腐汤，都能喝的大快朵颐。
严七崖自然同我不客气，那半个香喷喷的豉油鸡腿，想来他已经惦记了好久。
将他们全部送走，我一个人待在三清供庙之内，今天继续修习《论语》，也不知道凭我这样的天资，究竟该花费多少时日，才能修的和严七崖那样，随便翻出哪张哪页，便可以倒背如流。
读书这个东西从来没有什么专门的技巧，唯一的技巧便是要下苦功夫。
又是一个彻夜难眠的夜晚，我一个人手捧着黄皮纸卷书，一手拿着那半截儿的地黄香，但凡有丁点儿的犯困，便一股脑的把香往自己的左腿上点。
现如今，我的左腿已经没有一点好的皮肉，不过这样强烈的疼痛刺激也给我带来切实的好处，我已然在短短几个月的时间之内，将大部分的文字全部识的清楚，就连一些最基本的《三字经》和诗经都已经能背出百十来首。
这样的成绩，是我从前想都不敢想的。倘若我娘在天有灵的话，知道她的儿子现如今肚子里有了墨水，不再是那个白字先生，也该打心底里为我感到高兴！
都说半部论语治天下，只是我仍旧不能将这书本中的内容融会贯通，只是学会了简简单单的四个字，死记硬背。
反正这些个东西，背会了绝对没有坏处，或许早早晚晚有一天可以派上用场！
我一边如此想着，一边默默地开始吟诵。
“子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
我只知道这子讲的是孔子，孔子说的话便是论语。
虽然我可以理解这本书中的表面含义，但他终究的深奥之处，我却是半点也琢磨不透。
就如同孔子所说，如切如磋，如琢如磨，其斯之谓于？
切磋琢磨，或许万事皆应该如此。万事想要想通不过都在于这琢磨二字。
反正我最近这一段时间的当务之急，就是先把这一本论语背会，然后在读一读史记左传等书，最最主要的还是人体身上的穴位图。
我总该像这些阴山簿之中的弟子们一般，将这人体周身的几百出穴位全部背会，然后能找准他们确实的准确位置，若是可以这样，想来过不了几年，我也可以拥有进入阴山簿学习的名额。
这一夜，月朗星稀，清风吹拂着树枝簌簌的作响，我已然数不清我在阴山簿到底见过多少个月亮。
有让人凉思，触及想家的弯月。有惹人心动，对夜惋惜的圆月。
今晚的这轮月亮最是甚美，既不弯弯的像月牙，又不是十分太圆满。那月亮的前面笼了淡淡的一层薄雾，薄雾浓云愁永昼，此时此刻，我的心中却没有半丝惆怅。
唯独
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待我们把麻杆子送走之后，我直接将这四菜一汤的十盒交给了严七崖。
“你拿回去吃！我倒不怎么饿。我这还有前几日剩下的酥饼，随便对付一顿就可以了。”
想来现在的日子可真是好过，吃那芝麻糖做的酥饼，也只觉得是对付日子。想当初，我可是连一盆带泥的白菜豆腐汤，都能喝的大快朵颐。
严七崖自然同我不客气，那半个香喷喷的豉油鸡腿，想来他已经惦记了好久。
将他们全部送走，我一个人待在三清供庙之内，今天继续修习《论语》，也不知道凭我这样的天资，究竟该花费多少时日，才能修的和严七崖那样，随便翻出哪张哪页，便可以倒背如流。
读书这个东西从来没有什么专门的技巧，唯一的技巧便是要下苦功夫。
又是一个彻夜难眠的夜晚，我一个人手捧着黄皮纸卷书，一手拿着那半截儿的地黄香，但凡有丁点儿的犯困，便一股脑的把香往自己的左腿上点。
现如今，我的左腿已经没有一点好的皮肉，不过这样强烈的疼痛刺激也给我带来切实的好处，我已然在短短几个月的时间之内，将大部分的文字全部识的清楚，就连一些最基本的《三字经》和诗经都已经能背出百十来首。
这样的成绩，是我从前想都不敢想的。倘若我娘在天有灵的话，知道她的儿子现如今肚子里有了墨水，不再是那个白字先生，也该打心底里为我感到高兴！
都说半部论语治天下，只是我仍旧不能将这书本中的内容融会贯通，只是学会了简简单单的四个字，死记硬背。
反正这些个东西，背会了绝对没有坏处，或许早早晚晚有一天可以派上用场！
我一边如此想着，一边默默地开始吟诵。
“子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
我只知道这子讲的是孔子，孔子说的话便是论语。
虽然我可以理解这本书中的表面含义，但他终究的深奥之处，我却是半点也琢磨不透。
就如同孔子所说，如切如磋，如琢如磨，其斯之谓于？
切磋琢磨，或许万事皆应该如此。万事想要想通不过都在于这琢磨二字。
反正我最近这一段时间的当务之急，就是先把这一本论语背会，然后在读一读史记左传等书，最最主要的还是人体身上的穴位图。
我总该像这些阴山簿之中的弟子们一般，将这人体周身的几百出穴位全部背会，然后能找准他们确实的准确位置，若是可以这样，想来过不了几年，我也可以拥有进入阴山簿学习的名额。
这一夜，月朗星稀，清风吹拂着树枝簌簌的作响，我已然数不清我在阴山簿到底见过多少个月亮。
有让人凉思，触及想家的弯月。有惹人心动，对夜惋惜的圆月。
今晚的这轮月亮最是甚美，既不弯弯的像月牙，又不是十分太圆满。那月亮的前面笼了淡淡的一层薄雾，薄雾浓云愁永昼，此时此刻，我的心中却没有半丝惆怅。
唯独
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