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经是相当的成熟了不管是大小官吏人人手上都有一个印把子而且这个习俗甚至绵延千年直至后世就可以证明这个制度是多么的深入人心了就拿斐潜来说也基本是天天翻着印子但凡是需要批复执行的都要咣当盖那么一下。

    因此油墨、雕刻的技术其实都已经是齐备了。只不过是将小印面的金属印绶换成了较大版面的木质雕版而已。

    太史明作为一个已经算是比较成熟的工匠管理者自然是知道需要用什么木材最为合适当然不怎么吸水不易变形的黄梨木当然是最好不过么要是没有也可用些黄杨木来替代当然最差的用枣木也可以备选其实很多这些木头经过裁切抛光油浸干燥等等工序之后便可以作为雕刻木板来使用了。

    所以其实在汉代推出雕版印刷其实一点难度都没有。难得并不是技术而是推广应用就像是指南车地震仪计里车等等就算是放在后世也不是一个普普通通得工匠能够做出来得但是因为这些东西只是满足了极个别人需求并不为广大民宗所需所以也就很快得消失在历史长河当中甚至只是在史书当中留下了一两滴得墨点而已……

    中国雕版印刷术的出现大概是在唐代但是这个雕版技术最初却不是用来印普通识字的书籍也不是用来印刷四书五经的而是用来印佛经的。毕竟佛经这个这东西在光头众的不断推崇之下仿佛只要是信佛的人都必须人手一本……

    如此一来自然光用手抄满足不了庞大的需求雕版也就应运而生。同时佛经的大量刊印并没有遭遇到儒家的强力反抗因为在儒家看来这些东西不过是“子不语”的范围而已没啥好说的。

    不得不说宗教在这亲民这个方面确实要比儒家要更强。

    斐潜麾下不是还有左慈大闲人嗯大仙人么再加上左慈在汉中那也是是风风火火恍恍惚惚所以借着这个机会推一波道经自然也就是情理之中的事情。关键是道士在给信众传授道经的时候其耐心程度和周到服务往往是之前斐潜推动的那些教化使所不具备的……

    关于这一点其实斐潜也走了不少弯路。谁说穿越者就一定能够找到所有的事情的捷径的?

    在斐潜之前推广的这些教化使之中有些的确很不错尽心尽责但是也有很大一部分人只是为了求得更好更高的官职而来心思并没有真正用在教化这个方面上。相比较之下为了宗教和信仰的这些道士尤其是后来居上的佛家在基层民众方面显然具备更大的优势。

    当然斐潜如此大张旗鼓隆重的要推广雕版印刷绝对不仅仅是为了推广道教或是刚刚有些苗头的佛教同样除了在普及识字率之外斐潜还有另外的一个深层次的需求。

    消除在领地之内士族世家豪右等等地方权势对于基层的控制程度!

    而这种方法不是靠着喊打喊杀不是需要血流成河也可以靠着小小一个雕版一张纸来推行……

    “……这这是……”庞统又转到了另外一边看着另外一边印刷出来的纸张说道“这是

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