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“民可使由之不可使知之”这十个字在后世向来就是学术界里面的争论要点当然也是因为古代文学没有句读导致了意思上面也有很多不同的坚决对于孔子的执政思想也有很多不同的评价。
然而在斐潜到了汉代之后发现其实这一句话这十个字未必像是后世许多学则所推测所意想的那样的解释……
儒家子弟最强悍的技能是什么？
是断章取义啊！
从经文当中摄取自己想要的东西然后浑然不顾上下文的勾连就像是“君子远庖厨”一样。
孔子说出这句话的时候是在表示泰伯之政而句读断在中间其实是因为在近代的时候有一场著名的运动而在这个运动当中需要有一个标靶这个标靶自然是越大越好结果没想到这样的句读反倒是成为了更为广泛的认知。
然而孔子这句话的上文是子曰：“兴于诗立于礼成于乐。”下一句是子曰：“好勇疾贫乱也；人而不仁疾之已甚乱也。”
然后再想一想能在古代社会上面能够谈及诗书礼乐的会是社会基层会是最为普通的“民”么？
然后再考虑一下下文当中的“乱”是指普通的百姓之乱么？
而孔夫子的从头到脚一整个的“泰伯”篇难道又是说给普通百姓听的么？
一个最为基础的主体对象都没有定位好又怎么能够鬼扯什么百姓不百姓？
做人啊有个比较关键的地方就是不要自作多情。
吴懿以前就比较自作多情认为自己非常重要整个川蜀都应该围绕着他来转稍加忤逆掉了些颜面就愤怒得不能自己定要挫骨扬灰方可罢休。
然而在阆中吴懿发现他什么都不是。
征西将军让黄旭带来的那句话更是让吴懿辗转反侧夜不能寐。躺在床榻上诸多的思绪疯狂涌动着吴懿干脆翻身坐起双眼在黑暗之中透出迷茫。
当下在阆中不就是活生生的“民可使由之不可使知之”的场面么？那些被原本川蜀人士视以为傲的精雕细琢雍容华贵的绸缎细绢高高悬挂在草棚当中吃灰尘并没有想象当中的那么受欢迎然而简简单单冰冰凉凉的铸铁枪头却被人哄抢一空。
战乱么可以理解。
但是反过来思索一下真的就简单到只是“战乱”这两个字那么肤浅？
征西将军斐潜出售兵器兵刃购买者是川蜀之中的大姓大户。
购买了这些兵刃的川蜀大户大姓难道是为了在家中添置些收藏摆放在仓禀当中好看的？
那么征西将军的用意几乎就是摆放在了台面上！
吴懿艰难的吞了一口唾沫脑袋嗡嗡作响关键是这就赤裸裸的阳谋还让人挑不出半点的刺来！
吴懿能想到的难道川蜀大姓这些老狐狸就想不到？
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“民可使由之不可使知之”这十个字在后世向来就是学术界里面的争论要点当然也是因为古代文学没有句读导致了意思上面也有很多不同的坚决对于孔子的执政思想也有很多不同的评价。
然而在斐潜到了汉代之后发现其实这一句话这十个字未必像是后世许多学则所推测所意想的那样的解释……
儒家子弟最强悍的技能是什么？
是断章取义啊！
从经文当中摄取自己想要的东西然后浑然不顾上下文的勾连就像是“君子远庖厨”一样。
孔子说出这句话的时候是在表示泰伯之政而句读断在中间其实是因为在近代的时候有一场著名的运动而在这个运动当中需要有一个标靶这个标靶自然是越大越好结果没想到这样的句读反倒是成为了更为广泛的认知。
然而孔子这句话的上文是子曰：“兴于诗立于礼成于乐。”下一句是子曰：“好勇疾贫乱也；人而不仁疾之已甚乱也。”
然后再想一想能在古代社会上面能够谈及诗书礼乐的会是社会基层会是最为普通的“民”么？
然后再考虑一下下文当中的“乱”是指普通的百姓之乱么？
而孔夫子的从头到脚一整个的“泰伯”篇难道又是说给普通百姓听的么？
一个最为基础的主体对象都没有定位好又怎么能够鬼扯什么百姓不百姓？
做人啊有个比较关键的地方就是不要自作多情。
吴懿以前就比较自作多情认为自己非常重要整个川蜀都应该围绕着他来转稍加忤逆掉了些颜面就愤怒得不能自己定要挫骨扬灰方可罢休。
然而在阆中吴懿发现他什么都不是。
征西将军让黄旭带来的那句话更是让吴懿辗转反侧夜不能寐。躺在床榻上诸多的思绪疯狂涌动着吴懿干脆翻身坐起双眼在黑暗之中透出迷茫。
当下在阆中不就是活生生的“民可使由之不可使知之”的场面么？那些被原本川蜀人士视以为傲的精雕细琢雍容华贵的绸缎细绢高高悬挂在草棚当中吃灰尘并没有想象当中的那么受欢迎然而简简单单冰冰凉凉的铸铁枪头却被人哄抢一空。
战乱么可以理解。
但是反过来思索一下真的就简单到只是“战乱”这两个字那么肤浅？
征西将军斐潜出售兵器兵刃购买者是川蜀之中的大姓大户。
购买了这些兵刃的川蜀大户大姓难道是为了在家中添置些收藏摆放在仓禀当中好看的？
那么征西将军的用意几乎就是摆放在了台面上！
吴懿艰难的吞了一口唾沫脑袋嗡嗡作响关键是这就赤裸裸的阳谋还让人挑不出半点的刺来！
吴懿能想到的难道川蜀大姓这些老狐狸就想不到？
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