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不是那么容易就到了赵云中军面前因此要么是张绣故意留手要么就是张绣的兵阵太过薄弱导致拦截力度上有所欠缺。
蹋顿的首级自然是大功一件正常来说谁都不可能轻易放过那么自然就是剩下唯一的一个可能性那就是张绣在指挥上出了一些问题……
“此事暂且记下待战后再论功过！写一份检讨上来留存讲武堂备档！”赵云指着张绣说道“战阵之上些许疏忽终成大败！若是再有此误小心颈上人头！”
虽然说赵云同样也放水了没有将蹋顿一举击杀在这一点上张绣其实也算是作对了但是赵云却不允许张绣这么疏忽若是下一次面对的是更强大的对手或许就不是那么简单了……
赵云放水并非是如同张绣一样是因为疏忽而是有意为之。
草原之上广袤宽阔汉武帝用了一辈子来证明了一件事情他可以打败大漠里面的这些对手但是无法完全占领所以对于华夏来说分裂的乌桓人永远比统一的乌桓人更好对付……
留下一个好对付的蹋顿自然比在大漠深处又多了一个什么踏顿或是什么塔顿来得更好。
老对手比新对手更好因为老对手知根知底而新对手完全不了解其具体的情况就像是在明处的对手永远比在阴影之下的敌人要更好一样。
战场之上是这样在思想方面上也是同样。
自从在青羊宫之侧的图谶显露在了明处之后自然就暴露出来了许多弱点而这些弱点如果像之前一样隐藏起来是不会有人知道也不会成为攻击的目标的……
太兴元年川蜀。
图谶独立成一宫可以光明正大的大吃香火吃上郡县的财政拨款了若是说其来也算是一件了不得的事情但是谯并却觉得隐隐有些不妙。
川蜀的夏天总是比较闷热的虽然冬天也不怎么爽利。
天气一闷热总是会让人有些烦闷聚集在图谶宫里面的人又点着香又烧着烛自然就更是烦闷了但是最让人烦闷的不是天气而是来自于内心。
汉代川蜀人的信仰么总是和麻将差不多今天信仰“饼”明天可能就转去信仰“条”了或者说只要能打牌赢钱的就可以信仰了……
所以青羊宫正式开张以来就采用了很多手段抢走了川蜀人的信仰反衬之下图谶宫这里就显得冷冷清清凄凄惨惨戚戚连带着谯并的脸色也是青白一片。
为了不让图谶宫就此没落也为了让自己传承的这个图谶文化不至于在自家手中变成了一个什么笑话谯并痛定思痛准备好好谋划一番彻底改变现在的不利局面。
对于普通人来说图谶这个东西显然太过于复杂但问题是如果没有了普通人的追捧高雅久了之后也就孤寒了起来旋即也会没有了市场所谓大俗便是大雅多半就是从这个角度来说的。
图谶在之前也不是没有对手过比如占卜之术。春秋战国之时甚至更早的时候不论是做什么事情烧一烧乌龟壳总是必须的要做的流程或许是因为乌龟被烧得多了导致物以稀为贵又或是因为烧出来得痕迹没有几个能看得懂看得懂的人每次看说出的话也不一样最后不管大事小事烧乌龟的习俗终究是改了……
然后就是方士。方士宣称能够长生不老能够刀枪不入能够上天入地能够百毒不侵等等虽然现在还有部分什么炼丹术啊房中术啊练气术啊什么传下来也还有人在相信并且持之不懈的修炼但是很容易就被证明了所谓长生不老等等其实就是一个虚幻人终究难逃一死……
所以图谶很聪明的选择了长期的隐晦的表达方式再用马后炮的方式去套之前的那些所谓预言便产生出意想不到的效果来。在东汉时期刘秀为了让自己这种血脉已经稀薄到了可以忽略不计的刘氏披上神秘的外衣便用了图谶的方式结果当自己真的依靠图谶当上了皇帝之后发现图谶这个狗皮膏药贴上去便扯不下来了。
为了不让图谶无休止的扩大刘秀不得不宣布了有限量的图谶数目就像是限量版一样给图谶戴上了编号以为这样就能解决问题但是刘秀没有想到纵然是绝版限量版但是依旧还有复刻版……
谯并此刻就在复刻版的图谶之中和来敏商讨着对策。
“愚夫之所见不逾寸光也……”来敏缓缓的说道“青羊宫中所异之物不外神像也……”
“来兄之意是……”谯并皱眉说道“图谶也应立神像接受香火？”
来敏点了点头。
图谶原本哪里有什么神像自然不可能像是青羊宫一样搞一个什么三清大帝出来供奉而河图洛书对于普通百姓来说肯定是比不上有具体形象的神像来得更直接更亲切所以来敏的建议也不无道理。
然而如果真的要立神像又要立什么人或是什么神呢？
“立伏羲之像？”谯并沉吟了半响迟疑着说道“抑或大禹？”
相传上古伏羲氏时大河中浮出龙马背负“河图“献给伏羲。伏羲依此而演成八卦后成为《周易》来源。到了大禹之时洛河中又浮出神龟背驮“洛书“献给大禹。大禹依此治水成功遂划天下为九州。所谓“河出图洛出书圣人则之”就是指这两件事。
“可也……不过么……”来敏点点头又摇了摇头说道“伏羲大禹上古圣贤自然可立之……然年岁久远恐不为亲善也……不若再立一像定然让青羊宫无言以对无可指摘……”
不是那么容易就到了赵云中军面前因此要么是张绣故意留手要么就是张绣的兵阵太过薄弱导致拦截力度上有所欠缺。
蹋顿的首级自然是大功一件正常来说谁都不可能轻易放过那么自然就是剩下唯一的一个可能性那就是张绣在指挥上出了一些问题……
“此事暂且记下待战后再论功过！写一份检讨上来留存讲武堂备档！”赵云指着张绣说道“战阵之上些许疏忽终成大败！若是再有此误小心颈上人头！”
虽然说赵云同样也放水了没有将蹋顿一举击杀在这一点上张绣其实也算是作对了但是赵云却不允许张绣这么疏忽若是下一次面对的是更强大的对手或许就不是那么简单了……
赵云放水并非是如同张绣一样是因为疏忽而是有意为之。
草原之上广袤宽阔汉武帝用了一辈子来证明了一件事情他可以打败大漠里面的这些对手但是无法完全占领所以对于华夏来说分裂的乌桓人永远比统一的乌桓人更好对付……
留下一个好对付的蹋顿自然比在大漠深处又多了一个什么踏顿或是什么塔顿来得更好。
老对手比新对手更好因为老对手知根知底而新对手完全不了解其具体的情况就像是在明处的对手永远比在阴影之下的敌人要更好一样。
战场之上是这样在思想方面上也是同样。
自从在青羊宫之侧的图谶显露在了明处之后自然就暴露出来了许多弱点而这些弱点如果像之前一样隐藏起来是不会有人知道也不会成为攻击的目标的……
太兴元年川蜀。
图谶独立成一宫可以光明正大的大吃香火吃上郡县的财政拨款了若是说其来也算是一件了不得的事情但是谯并却觉得隐隐有些不妙。
川蜀的夏天总是比较闷热的虽然冬天也不怎么爽利。
天气一闷热总是会让人有些烦闷聚集在图谶宫里面的人又点着香又烧着烛自然就更是烦闷了但是最让人烦闷的不是天气而是来自于内心。
汉代川蜀人的信仰么总是和麻将差不多今天信仰“饼”明天可能就转去信仰“条”了或者说只要能打牌赢钱的就可以信仰了……
所以青羊宫正式开张以来就采用了很多手段抢走了川蜀人的信仰反衬之下图谶宫这里就显得冷冷清清凄凄惨惨戚戚连带着谯并的脸色也是青白一片。
为了不让图谶宫就此没落也为了让自己传承的这个图谶文化不至于在自家手中变成了一个什么笑话谯并痛定思痛准备好好谋划一番彻底改变现在的不利局面。
对于普通人来说图谶这个东西显然太过于复杂但问题是如果没有了普通人的追捧高雅久了之后也就孤寒了起来旋即也会没有了市场所谓大俗便是大雅多半就是从这个角度来说的。
图谶在之前也不是没有对手过比如占卜之术。春秋战国之时甚至更早的时候不论是做什么事情烧一烧乌龟壳总是必须的要做的流程或许是因为乌龟被烧得多了导致物以稀为贵又或是因为烧出来得痕迹没有几个能看得懂看得懂的人每次看说出的话也不一样最后不管大事小事烧乌龟的习俗终究是改了……
然后就是方士。方士宣称能够长生不老能够刀枪不入能够上天入地能够百毒不侵等等虽然现在还有部分什么炼丹术啊房中术啊练气术啊什么传下来也还有人在相信并且持之不懈的修炼但是很容易就被证明了所谓长生不老等等其实就是一个虚幻人终究难逃一死……
所以图谶很聪明的选择了长期的隐晦的表达方式再用马后炮的方式去套之前的那些所谓预言便产生出意想不到的效果来。在东汉时期刘秀为了让自己这种血脉已经稀薄到了可以忽略不计的刘氏披上神秘的外衣便用了图谶的方式结果当自己真的依靠图谶当上了皇帝之后发现图谶这个狗皮膏药贴上去便扯不下来了。
为了不让图谶无休止的扩大刘秀不得不宣布了有限量的图谶数目就像是限量版一样给图谶戴上了编号以为这样就能解决问题但是刘秀没有想到纵然是绝版限量版但是依旧还有复刻版……
谯并此刻就在复刻版的图谶之中和来敏商讨着对策。
“愚夫之所见不逾寸光也……”来敏缓缓的说道“青羊宫中所异之物不外神像也……”
“来兄之意是……”谯并皱眉说道“图谶也应立神像接受香火？”
来敏点了点头。
图谶原本哪里有什么神像自然不可能像是青羊宫一样搞一个什么三清大帝出来供奉而河图洛书对于普通百姓来说肯定是比不上有具体形象的神像来得更直接更亲切所以来敏的建议也不无道理。
然而如果真的要立神像又要立什么人或是什么神呢？
“立伏羲之像？”谯并沉吟了半响迟疑着说道“抑或大禹？”
相传上古伏羲氏时大河中浮出龙马背负“河图“献给伏羲。伏羲依此而演成八卦后成为《周易》来源。到了大禹之时洛河中又浮出神龟背驮“洛书“献给大禹。大禹依此治水成功遂划天下为九州。所谓“河出图洛出书圣人则之”就是指这两件事。
“可也……不过么……”来敏点点头又摇了摇头说道“伏羲大禹上古圣贤自然可立之……然年岁久远恐不为亲善也……不若再立一像定然让青羊宫无言以对无可指摘……”