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sp;  “贤侄女啊……”倚老卖老的蔡谷坐在上首念叨着“骠骑将军这一次来明面上是说来督考大比实际上恐怕是……呵呵大比之事虽说也是重要但是难道令狐祭酒就做不得了?所以这一次贤侄女啊要多多费些心思……陈留蔡氏可否经久长盛就指望贤侄女了啊……伯喈兄果然是远见卓然啊……”

    随着斐潜的声望和权势的不断增长嚼舌根的也就自然闭上了嘴。就像是后世也有许多什么小三同盟会小四转正班等等的课程一样对于这种事情当当事人的权柄达到了一定程度之后往往都被认为是很正常的现象。

    因为蔡琰在平阳河东卫氏甚至连学宫都不敢让人去生怕因为什么事情引起误会或者引起什么联想祸事直接临门。

    “骠骑将军……如今身重权贵依旧如此重旧恩念旧情甚是难得难得啊……”蔡谷感叹着甚至开始为未来规划了起来“……某已经去书陈留让族中遴选几名聪敏之人来……将来多少也算是助力不至于贤侄女孤身一人外无旁援……”蔡谷表示自己不光只会花钱喝酒也是会谋划远虑的摇头晃脑的颇有些得意。

    “叔父……”蔡琰涨红了脸半天才说出一句“琰儿……琰儿还需守冢……”正常来说守孝是三年但是因为汉代极度推崇孝道所以守着父母的坟墓十年八年的也不算是少数。

    再加上蔡邕原本可以说是士林表率蔡琰也自然不可能像是民间普通百姓一样随意一些虽然说现在时间已经满了三年但是因为蔡琰守孝的行为一直被旁人所称颂甚至有人四处歌颂蔡琰如此纯孝的行为所以现在就显得很尴尬。

    所以蔡琰之前担任学宫女博士的时候一些声音很快就消失了除了蔡琰学识确实强悍之外还有孝道的加持。毕竟若是换成了其余什么男子以此来举一个孝廉都够了……

    可是现在这名头反倒是成为了一种阻碍。

    “啊?!”蔡谷也是愣了半响之后咬牙切齿的说道“孔仲尼!”

    子女给父母守孝这个事情最早就是孔子提出来的。

    最初的居丧是指从死亡到安葬的一段时间内死者家人和亲属在饮食起居等方面表现出的不饮酒不奏乐等等的行为为了表达生者的哀痛之情而已因人因时因地因民族而各异并无统一的标准但是孔子呢对于这个习俗产生了特殊的兴趣并且将其引申发展为“礼”甚至和宰予进行了一场辩论并记载了下来。

    子曰:予之不仁也!子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?

    然而孔子这个想当然的制度并不被很多人看好。起初秦始皇曾经以法令形式强行执行三年制度但是很多人认为这个法律是秦始皇拍脑袋想的并不符合百姓生活现实表示是恶律其“制不称情”。

    西汉初年也承秦制但是很快汉文帝在遗诏之中旧表示“出临三日皆释服”表示意思一下就得了一直到汉武帝时期都基本上“以日易月”变成了36天可是到了哀帝的时候又因为了更方便的削藩和控制宗室特别表彰了一个为了太后丧守三年的宗室封万户侯顿时就哐当一下越发的不可收拾了起来。

    到了光武时期虽然光武一再强调丧葬制度要向汉文帝学习务必从简但是此时此刻守丧三年的习惯已经成为了上层士族圈子里面的

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