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体都要毫不保留的抛弃。
因为那是根。
一种文化的根。
就像是后世美式键盘的广泛使用导致了很多人在书写方面上的退化一样文字的书写其实在一定程度上也代表了一种文化的传承。
斐潜来自于后世知道在后世为了专门研究甲骨文或者是金文有多么不容易一方面是因为在文学传承上的问题另外一方面则是因为流传到后世的东西有多么的稀少……
所以如果现在采用三种字体进行雕刻纵然不一定全数都能传到后世但是多一份的备份或许就多一份的传承。
三种字体！
金文、小篆、隶书！
或许后世的人挖掘出来的时候就可以很直观的看见从春秋到秦汉华夏文字的整个变化也不用费尽心思的去猜测某个篆体或者金文是什么字因为就像是对照的字典一般在石经之上就能检索出来……
这算不算是自己对于后来世界的一种贡献呢？
反正不就是花钱么？不就是剁手么？花得值就好了反正后世也不是没有剁过手……在内心泪流满面的肉痛之余斐潜也就只能是这样的安慰自己。
在和司马徽反复敲定了一些石经的细节之后斐潜也从荀谌之处得到汇报在现阶段的经济体系之中荀谌发现在当下市面上出现了一些仿制的征西钱币……
该来的终究会来。
“劣币驱逐良币”斐潜也懂甚至比一般人都清楚所以早在制造征西钱币的时候就已经是考虑到了这个问题。很多人都知道“劣币驱逐良币”这六个字但是其中有一部分人就是望文生义之辈不知道其实在“劣币驱逐良币”之下还有一些特定的限定条件甚至还有“反格雷欣现象”。
劣币驱逐良币要成立首先劣币和良币同时都必须为法定的货币；其次两种货币适用一个固定的法定比率再次两种货币的总和必须超过社会所需的货币量。
而在汉代或者说在斐潜管控的境内这三个条件一个都不符合。
汉代一直使用的都是五铢钱金银都很少用所以在三国描述什么大商家的时候也都是用几亿钱进行描述而不是用几万两黄金什么的而五铢钱不管是原先的那些质量好的五铢钱还是后来董卓铸造的纸钱在关中和并州地区现在已经基本上退出了流通市场所有的商铺都不接受所以第一个条件并不符合。
其次汇率这个东西锋锐无比斐潜又怎么会轻易的交出去？因为只有在长安和平阳有设立大型得钱币兑换机构下一步会在成都建设第三个而这三个机构就是后世钱庄的雏形了都是属于斐潜之下直接管理稍微变动一下汇率便可以让这些企图前来兑换征西钱币以此盈利的家伙亏得连裤子都穿不起。毕竟当下钱币和后世纸币系统不一样就算是
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体都要毫不保留的抛弃。
因为那是根。
一种文化的根。
就像是后世美式键盘的广泛使用导致了很多人在书写方面上的退化一样文字的书写其实在一定程度上也代表了一种文化的传承。
斐潜来自于后世知道在后世为了专门研究甲骨文或者是金文有多么不容易一方面是因为在文学传承上的问题另外一方面则是因为流传到后世的东西有多么的稀少……
所以如果现在采用三种字体进行雕刻纵然不一定全数都能传到后世但是多一份的备份或许就多一份的传承。
三种字体！
金文、小篆、隶书！
或许后世的人挖掘出来的时候就可以很直观的看见从春秋到秦汉华夏文字的整个变化也不用费尽心思的去猜测某个篆体或者金文是什么字因为就像是对照的字典一般在石经之上就能检索出来……
这算不算是自己对于后来世界的一种贡献呢？
反正不就是花钱么？不就是剁手么？花得值就好了反正后世也不是没有剁过手……在内心泪流满面的肉痛之余斐潜也就只能是这样的安慰自己。
在和司马徽反复敲定了一些石经的细节之后斐潜也从荀谌之处得到汇报在现阶段的经济体系之中荀谌发现在当下市面上出现了一些仿制的征西钱币……
该来的终究会来。
“劣币驱逐良币”斐潜也懂甚至比一般人都清楚所以早在制造征西钱币的时候就已经是考虑到了这个问题。很多人都知道“劣币驱逐良币”这六个字但是其中有一部分人就是望文生义之辈不知道其实在“劣币驱逐良币”之下还有一些特定的限定条件甚至还有“反格雷欣现象”。
劣币驱逐良币要成立首先劣币和良币同时都必须为法定的货币；其次两种货币适用一个固定的法定比率再次两种货币的总和必须超过社会所需的货币量。
而在汉代或者说在斐潜管控的境内这三个条件一个都不符合。
汉代一直使用的都是五铢钱金银都很少用所以在三国描述什么大商家的时候也都是用几亿钱进行描述而不是用几万两黄金什么的而五铢钱不管是原先的那些质量好的五铢钱还是后来董卓铸造的纸钱在关中和并州地区现在已经基本上退出了流通市场所有的商铺都不接受所以第一个条件并不符合。
其次汇率这个东西锋锐无比斐潜又怎么会轻易的交出去？因为只有在长安和平阳有设立大型得钱币兑换机构下一步会在成都建设第三个而这三个机构就是后世钱庄的雏形了都是属于斐潜之下直接管理稍微变动一下汇率便可以让这些企图前来兑换征西钱币以此盈利的家伙亏得连裤子都穿不起。毕竟当下钱币和后世纸币系统不一样就算是
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