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其技……”马钧摇头说道“商食、食、食其贾吏食、食、食……”

    “吏食其俸……”马服接口说道“这个我也知道但是问题是若无商无吏你我又怎么能获取身上衣手中书?”

    马钧只是摇头他就觉得这个事情就像是当年汉武帝推行盐铁专营一样颇有弊端不是完全的善政。

    当年在面对盐铁之政商也是一番的争论支持政策的桑弘羊一派与反对政策的贤良文学一派便展开了唇枪舌战直到当下讨论起武帝时这些政策的利弊士族子弟也仍然像那个时候的盐铁会议上一样各执己见争论不休。

    盐铁会议上桑弘羊认为盐铁官营、平准、均输、酒榷制度都利国利民增加了国家的收入而抑制了地方势力的膨胀;贤良文学则认为这些政策是在与民争利富国的根本途径是加强农业生产。

    应该说武帝时的政策在短期内都十分见效积累了大量的财富从而填补了国库的空缺使得北伐匈奴不至于中途夭折当然这些钱财之中也有一部分被武帝用去大兴土木了上林苑的那些宫殿就是最好的证明同时又有许多官吏在具体执行的时候往往也是掺杂了一些私欲从中渔利因而在某些方面造成了效率低下甚至适得其反的结果这自然也是贤良文学派的人士的反对的原因。

    马服对于这些事情倒不是很在意他就觉得现在怀中有书便是好处了至于其他的方面距离得太过于遥远不是他考虑得问题没想到他这样一说马钧倒是正义凌然的说道:“政之利弊若不直……直言何、何、何……”

    “行行行你说了算……”马服不和马钧争辩了“你还要不要回去看书?”

    马钧瞪眼叹息一声不再说了默默往前而行回住所读书。

    先不说马服马钧如何在住所之内临阵磨枪只说斐潜这一次面对这一次科举的雏形的时候心中也有些感慨也有些忐忑。

    什么是科举?

    望文生义自然是分科考试然后根据考试的成绩喂为才是举了。可是现在斐潜连“科举”二字都不敢说也不能公然宣称自己“唯才是举”。

    现在将学宫大比分科考试这个么自然没有什么问题因为汉代就算是举孝廉制度也有孝廉和茂才两个主要科目就算是到了雒阳朝廷也会设立考试来测试一下虽然很多都是走过场但是毕竟也是有先例的所以斐潜做出这些改变来很多人就觉得不过是细节上的变化没有什么大不了的也只有一小部分人心中才了然在这些变化当中的更为深层的那些东西。

    汉代的举孝廉制度完全就不好么?

    也不尽然。

    要知道在春秋战果甚至是更早的时期就像是后世的阿三社会一样什么人做什么事情都是定好的决定身份的高低不是个人的本领而是姓氏血统。血统高贵的生下来就是注定高官血统低贱的不管多

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