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较灵活而中底层的时间和事务就比较琐碎因此不管是荀攸还是其他三人都没有办法抽出时间来专门去参加青龙寺大论但是也并不妨碍他们通过一些渠道甚至像诸葛瑾这样观察到今日青龙寺大论引发的变化研讨揣摩骠骑将军斐潜今后的方向……

    说着说着诸葛瑾也就将他经过长安书坊的时候看到的分享了一下。“假以时日得民甚也……”

    诸葛瑾看了看其他的三个人说道“将军此举不知各位以为如何?”

    很明显骠骑将军斐潜要借着青龙寺搞一波事情现在所掀起来的波涛在长安之中的情形只不过是第一层的涟漪而已随后随着青龙寺大论的向外扩散传播后续的影响才会慢慢的显现出来而作为差不多前后脚加入骠骑将军之下的四人相互之间地位相差不多经学水平也大致相同自然是要对于这一个事件拿出一个比较统一的方向来。

    诸葛瑾的意思众人自然明白。

    “乐民之乐者民亦乐其乐;忧民之忧者民亦忧其忧……”王昶沉默了片刻忽然引用了一段孟子的话。听起来像是表示说骠骑将军这一次青龙寺大论正好符合了民众的需求顺应着民众的乐和忧但是实际上么王昶此话的含义并非仅仅是表面上的意思。

    司马懿眼珠转了一圈微微而笑原本白净的脸多了几分黝黑。虽然说司马懿跟着赵云去了北地但是也要一个将现阶段变故传递回来的人选加上司马徽的这么重要的开场秀也是司马家的大事了……

    不过么正是因为如此司马懿虽然明白王昶的意思但是他不能说。

    “哦?文舒亦通《孟子》乎?”荀攸看了王昶一眼。

    王昶拱手回答道:“不敢称通略读一二。”

    其他三人很有默契的笑了笑。

    话说这年月孟子孟老二的地位还没有后世那么高汉代士族子弟往往研读的经典只有“五经”还压根儿就没有什么“四书”要等到朱熹正式确认了“四书”之后孟子的地位才算是稳固了下来。

    在汉代《孟子》还只能算是传不能算是经。比如汉文帝时期将《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士便叫“传记博士”也从一个侧面反映出在汉初期孔老大孟老二其实地位都差不多《论语》、《孟子》两兄弟老大不笑老二。

    王昶方才所说的那一句话后面还有一句“乐以天下忧以天下然而不王者未之有也”所以王昶的意思也就隐隐约约透露了出来。

    荀攸捋着胡须并没有立刻说一些什么自己的见解抑或是态度什么的。王昶出身太原算是比较早期就和骠骑将军斐潜融合一处的世家士族加上又是并州派系山西士族所以坚定的站在骠骑将军斐潜这一边也就成为了必然的选择。

    见荀攸笑而不语王昶将目光转向了司马懿。

    司马懿笑着说道:“大匠不为拙工改废绳墨羿不为拙射变其彀率。君子引而不发跃如也。正所谓中道而立能者从之是也。骠骑此举持中有道甚善也……”

    诸葛瑾点头接口道:“文舒、仲达所言

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