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医学和数学的事情。
对于医学庞统没有太多的意见因为这个事情是显而易见的好处毕竟当年要是没有张云等人控制瘟疫斐潜严格要求军中卫生条例等等说不得关中因为疾病瘟疫感染而死去的人数要翻上好几倍！
更何况在长安建设一个『百医馆』也并非是一个庞大的工程做过青龙寺建筑体系的庞统表示小菜一碟。
然而对于数学庞统却有些不怎么和斐潜一致的想法。
数学这个分支其实华夏民族点开的时间很早。
在原始社会末期私有制和货物交换产生之后华夏人民就已经点开了数学的科技树。结绳记数简陋的手段不久之后就被正式的数字代替夏禹治水的时候就有了比较完整的计量和度量工具所谓规、矩、准、绳就是最早的制图测量工具。
西周时期礼记当中表明了西周贵族子弟要从九岁的时候就开始学习算术通晓数目的记入和计算方法并且作为『君子六艺』的考核方式。到了春秋时期算筹已经成为了基本通用的一种计算工具并且确定了十进制作为主要的计数法这对于整个数学体系来说是非常重要的一个环节。
战国的百家争鸣更是促进了数学的进一步发展伴随着哲学体系产生的『大一』、『小一』、『非半』等等观念在思想碰撞当中产生出了绚丽多彩的光华。
然后……
庞统要说的就是这个然后。
『以算入官？』庞统皱着眉头『主公恕某直言……此事怕是不妥……』
『为何？』斐潜问道。
庞统迟疑了一下似乎有些话不是很好说但是片刻之后开口说道：『主公可知春秋生百家为何唯儒今得存？』
斐潜挠了挠头这个数学难道也和春秋百家争鸣挂上了号？
『汉初亦用黄老然何以败？』庞统略微带了一些苦笑『非黄老之意穷于儒也……奈何不得时也……』
『不得时』听起来像是所谓『天时』的选择但是斐潜明白庞统所说的不得时其实并不是真正的『天』而是统治者。
同样出身于庞德公传承之下的斐潜自然也知道黄老之学的一些思想和理念就算是按照后世的观念来说黄老的东西也还是有很多闪光的地方比如后世川建国同志经常挂在嘴边的『皿煮』和『兹有』……
就像是老子强调『无为而无不为』要给民众充分的『兹有』就让统治者很棘手初期管不到或者说是不想管的时候还可以『无为』就当做看不见但是现在要卖地皮了要拆迁了那些棚户怎么能继续当做『无为』下去？
在老子基础上发展起来的庄子虽然不属于黄老一派但是同样也和统治者格格不入。庄子追求的是个人生命上的无拘无束统治者一看这哪里成你他娘的还没有交税呢！没听历朝历代叩见皇帝的时候都要喊一声『万税万税万万税』么？
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医学和数学的事情。
对于医学庞统没有太多的意见因为这个事情是显而易见的好处毕竟当年要是没有张云等人控制瘟疫斐潜严格要求军中卫生条例等等说不得关中因为疾病瘟疫感染而死去的人数要翻上好几倍！
更何况在长安建设一个『百医馆』也并非是一个庞大的工程做过青龙寺建筑体系的庞统表示小菜一碟。
然而对于数学庞统却有些不怎么和斐潜一致的想法。
数学这个分支其实华夏民族点开的时间很早。
在原始社会末期私有制和货物交换产生之后华夏人民就已经点开了数学的科技树。结绳记数简陋的手段不久之后就被正式的数字代替夏禹治水的时候就有了比较完整的计量和度量工具所谓规、矩、准、绳就是最早的制图测量工具。
西周时期礼记当中表明了西周贵族子弟要从九岁的时候就开始学习算术通晓数目的记入和计算方法并且作为『君子六艺』的考核方式。到了春秋时期算筹已经成为了基本通用的一种计算工具并且确定了十进制作为主要的计数法这对于整个数学体系来说是非常重要的一个环节。
战国的百家争鸣更是促进了数学的进一步发展伴随着哲学体系产生的『大一』、『小一』、『非半』等等观念在思想碰撞当中产生出了绚丽多彩的光华。
然后……
庞统要说的就是这个然后。
『以算入官？』庞统皱着眉头『主公恕某直言……此事怕是不妥……』
『为何？』斐潜问道。
庞统迟疑了一下似乎有些话不是很好说但是片刻之后开口说道：『主公可知春秋生百家为何唯儒今得存？』
斐潜挠了挠头这个数学难道也和春秋百家争鸣挂上了号？
『汉初亦用黄老然何以败？』庞统略微带了一些苦笑『非黄老之意穷于儒也……奈何不得时也……』
『不得时』听起来像是所谓『天时』的选择但是斐潜明白庞统所说的不得时其实并不是真正的『天』而是统治者。
同样出身于庞德公传承之下的斐潜自然也知道黄老之学的一些思想和理念就算是按照后世的观念来说黄老的东西也还是有很多闪光的地方比如后世川建国同志经常挂在嘴边的『皿煮』和『兹有』……
就像是老子强调『无为而无不为』要给民众充分的『兹有』就让统治者很棘手初期管不到或者说是不想管的时候还可以『无为』就当做看不见但是现在要卖地皮了要拆迁了那些棚户怎么能继续当做『无为』下去？
在老子基础上发展起来的庄子虽然不属于黄老一派但是同样也和统治者格格不入。庄子追求的是个人生命上的无拘无束统治者一看这哪里成你他娘的还没有交税呢！没听历朝历代叩见皇帝的时候都要喊一声『万税万税万万税』么？
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