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代文化多少认知否则还说不准真的以为他父亲当年云游四海处处留情就像是电视电影上的那样在大明湖畔强什么民女然后那啥啥了话说回来一个大清的皇帝然后在『大明』湖那啥啥不膈应么……
像斐氏的这些子弟斐潜一律都往学宫塞先学几年再说。一些学费食杂费斐潜多少还是给得起的。抱着来混口饭吃的想法的斐潜也不反对毕竟这也是大汉习俗但是多少要学点东西至少学个数理化当个小吏也就没有什么问题了但是斐潜会奖励那些成绩优异的给与更好的待遇自然也就会刺激另外一部分去努力。
在这些人当中斐和显得引人注目。一来是年岁较长二来也实授了官职领万年县令兼任将军府马政司从曹比两千石自然是春风得意。
第三梯队的就是以庞统为首的青绶代表了青白红三色的绶带在风中微微拂动。间杂一些黑绶至于黑绶以下基本上来说就没有资格站在此处了。
为什么斐潜祭祀祖宗庞统等人虽然不是姓斐但是也可以参加呢？因为春秋战国传承下来的惯例庞统之流还有另外一个名称就是斐潜的『家臣』这也就是所谓『主公』称谓的由来。
宗庙礼官站在殿前而乐工等则是在两侧回廊之下。
巳时一刻。
一声钟鸣响彻碧空。
殿前的礼官深深吸了一口气甚至都能看见其胸廓扩展的动作旋即高呼：『礼……始……』
『咚咚咚……』
鼓声便在礼官声音将落未落的时候接了上来轰隆隆的在宗庙当中响起震荡的声波四散而开……
此时此刻斐潜等人才可以在礼官的引领之下走进宗殿。
随着最后一个人走进宗庙刚刚好就是三通鼓结束伴随着最后一声鼓点落下整个宗庙体系当中顿时鸦雀无声。
在这样一片寂静之中斐潜仰头看着神龛然后举步向前。
礼官再次高呼：『上……祭……』
金钟再鸣五响然后就是重鼓五击旋即两侧回廊之下的乐工开始加入进来奏响乐章一时间钟磐齐响丝竹齐鸣。
在礼乐之中斐潜低头行大礼参拜而在其后的黄月英等斐氏子弟以及后续的庞统家臣队列也是一同跪拜。
虽然春秋战国之前华夏民族就有祖宗崇拜但是能将祖宗崇拜形成『礼』也就是等级规范的也只有儒家了。
儒家有很多东西不怎么样但是不能说儒家所有的东西都不好还是有一些很有意思的地方比如这个祖宗崇拜的礼仪规范。在繁琐且严禁的一整套流程当中体现出来的不仅仅是封建等级的问题还同时有对于参与者有潜移默化的影响就像是活泼好动的小屁孩在这样的氛围当中也会乖乖的跟着做……
这是一种集体约束的力量而随之而来的家族观念就这样慢慢的扎根下来成为每一个人心灵深处的羁绊。
凡事都有两面性所以这样的礼仪也不例外。
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代文化多少认知否则还说不准真的以为他父亲当年云游四海处处留情就像是电视电影上的那样在大明湖畔强什么民女然后那啥啥了话说回来一个大清的皇帝然后在『大明』湖那啥啥不膈应么……
像斐氏的这些子弟斐潜一律都往学宫塞先学几年再说。一些学费食杂费斐潜多少还是给得起的。抱着来混口饭吃的想法的斐潜也不反对毕竟这也是大汉习俗但是多少要学点东西至少学个数理化当个小吏也就没有什么问题了但是斐潜会奖励那些成绩优异的给与更好的待遇自然也就会刺激另外一部分去努力。
在这些人当中斐和显得引人注目。一来是年岁较长二来也实授了官职领万年县令兼任将军府马政司从曹比两千石自然是春风得意。
第三梯队的就是以庞统为首的青绶代表了青白红三色的绶带在风中微微拂动。间杂一些黑绶至于黑绶以下基本上来说就没有资格站在此处了。
为什么斐潜祭祀祖宗庞统等人虽然不是姓斐但是也可以参加呢？因为春秋战国传承下来的惯例庞统之流还有另外一个名称就是斐潜的『家臣』这也就是所谓『主公』称谓的由来。
宗庙礼官站在殿前而乐工等则是在两侧回廊之下。
巳时一刻。
一声钟鸣响彻碧空。
殿前的礼官深深吸了一口气甚至都能看见其胸廓扩展的动作旋即高呼：『礼……始……』
『咚咚咚……』
鼓声便在礼官声音将落未落的时候接了上来轰隆隆的在宗庙当中响起震荡的声波四散而开……
此时此刻斐潜等人才可以在礼官的引领之下走进宗殿。
随着最后一个人走进宗庙刚刚好就是三通鼓结束伴随着最后一声鼓点落下整个宗庙体系当中顿时鸦雀无声。
在这样一片寂静之中斐潜仰头看着神龛然后举步向前。
礼官再次高呼：『上……祭……』
金钟再鸣五响然后就是重鼓五击旋即两侧回廊之下的乐工开始加入进来奏响乐章一时间钟磐齐响丝竹齐鸣。
在礼乐之中斐潜低头行大礼参拜而在其后的黄月英等斐氏子弟以及后续的庞统家臣队列也是一同跪拜。
虽然春秋战国之前华夏民族就有祖宗崇拜但是能将祖宗崇拜形成『礼』也就是等级规范的也只有儒家了。
儒家有很多东西不怎么样但是不能说儒家所有的东西都不好还是有一些很有意思的地方比如这个祖宗崇拜的礼仪规范。在繁琐且严禁的一整套流程当中体现出来的不仅仅是封建等级的问题还同时有对于参与者有潜移默化的影响就像是活泼好动的小屁孩在这样的氛围当中也会乖乖的跟着做……
这是一种集体约束的力量而随之而来的家族观念就这样慢慢的扎根下来成为每一个人心灵深处的羁绊。
凡事都有两面性所以这样的礼仪也不例外。
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