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责众』呢?还不是因为屁股坐在士族世家的基础上这些把持地方聚集人口的士族大姓自然时时刻刻都是代表着『众人』『法』又如何能责到这些人头上?

    儒家之所以越往后越发的表现混蛋就是一方面制定各种礼法然后一方面又想要将自己从这个礼法当中摘出去免除各种惩罚于是乎就整天捉摸着设些后门钻些空子什么的再将孔子等所谓圣人招牌挂在那些被这些人钻营出来的窟窿外遮羞最终便是国家大坝轰然垮塌这些家伙又树倒猢狲散的去找下一家。

    规矩和遵守规矩同样重要。

    太兴三年七月初五诸事皆宜百无禁忌。斐潜带着大臣们登上了龙首原拜将坛开始正式授拜分封诸位将领也代表着斐潜推动爵位改革的第一步在一干众人的兴奋之中悄然前行。

    先举行的自然是对于天地的祭拜对于天子的致敬。皇权么还是有必要维护的至少在面子上这不光是针对于天子刘协而是关系到对于整个国家的认可度。至少在现在维护大汉的形象远远比诋毁大汉要更容易让一般的百姓接受。

    献祭天地天子的仪式之后战鼓隆隆而起军中号角手站在拜将坛之下在鼓声当中举起号角一同长鸣。

    六十四名由长安士族世家良家子以及守山学宫学子共同组成的队列在祭坛之下广场中迎风而立高声吟诵:

    『战城南死郭北野死不葬乌可食!』

    台下正在队列当中张辽闻声不由得浑身一抖忍不住也仰头用着略显得有些嘶哑的声音和唱道:『为我谓乌且为客豪!野死谅不葬腐肉安能去子逃……』

    赵云看了看张辽轻轻的叹了一口气微微垂目神色也是略有变化不知道是想起了什么。

    汉乐府战城南是绝大部分士族子弟都学过的甚至军中兵卒多少也有学过此时此刻也都纷纷应和起来『水声激激蒲苇冥冥。枭骑战斗死驽马徘徊鸣……』

    一时间声震四野其声悲切壮烈滚滚如同雷霆。

    早一些的时候斐潜用的是先秦的那个『同衣同袍』作为祭奠阵亡将士的曲目但是后来有人谏言不妥最终便换成了汉乐府《战城南》。

    在祭坛前方广场之上战城南乐曲渐入尾声随着最后一句『朝行出攻暮不夜归』三叠而尽鼓声再变然后号角手退下钟磬丝竹等等加入了进来而六十四名的舞者也在钟鼓乐曲之中开始进退变幻了起来。

    今日用的便是黄月英当日决定的帗舞。虽然是小舞但是当六十四人一同舞动的时候尤其是其中十六人高高举着镶嵌了黄金玉石悬挂了五彩丝绸的长柄木帗挥舞起来在阳光之下熠熠生辉还是相当的绚丽多彩引人注目动人心魄。

    整体整齐度么大体上还算可以。

    斐潜站在拜坛之上居高临下自然看得清楚毕竟是以良家子组建的临时舞者队列在时间短任务重的情况下打磨到了这样的程度也算是不错了。

    帗舞的华丽多变将原本祭奠将士亡魂的悲伤调和了一些待到帗舞结束之时伴随着钟鼓再一次的轰鸣祭坛上下左右一同高喝出大汉开国皇帝的那三句著名词章代表着拜封仪式正式开场!

    『大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方!』

    虽然这首诗只有短短三句但在重复了三次的叠唱之下又是有雄浑的钟鼓伴奏磅礴气势冲天而起震慑四方……

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